Do COLONIALISMO ao CAPITALISMO TARDIO: O AULÃO dos seus SONHOS! | João Carvalho

Do COLONIALISMO ao CAPITALISMO TARDIO: O AULÃO dos seus SONHOS! | João Carvalho

Olá jovens O tio está de volta e dessa vez com a novidade os humilhados foram exaltados aplaude aplaude de p Assembleia É isso mesmo finalmente este lindo canal agora tem um patrocínio à altura dessa comunidade maravilhosa que formamos e eu estou falando da fílmica para você que infelizmente

Estava morando numa caverna e não conhece o melhor catálogo de streaming do país eu te convido a conhecer tudo aquilo que a fílmica te dá a fílmica é uma distribuidora de filmes independentes e autorais cuidadosamente selecionados por uma curadoria de arte que se preocupa na construção de um

Campo onde Cinema Arte e Revolução dialogam o tempo inteiro ou seja chega de enlatado americano desprovido de sentido São filmes documentários curtas e longas que vão te fazer questionar a nossa sociedade o nosso mundo então Chama logo a morena chama o moreno chame morene porque não somente a fílmica está

Aqui para liar entretenimento stream de alta qualidade ao pensamento crítico mas também para fazer isso no precinho anota aí jovem usando o cupom João 20 o plano anual sai a 96 É isso mesmo menos de R 10 por mês você não apenas assina o melhor serviço de streaming do Brasil mas você ganha

Desconto e ajuda na nossa construção das bibliotecas populares dica quente do tio para vocês não dizerem que eu nunca te dei nada Tio quer deixar duas recomendações do catálogo para quem assinar e quem sabe se o pessoal d filmica quiser eu depois faço uma playlist com a curadoria nossa lá mais paraa frente

Primeiro sambat trur Class burkinabe cinema africano cinema de burquina fáil filme vai retratar a vida de um homem que tenta reconstruir a vida dele na cidade natal dele na vida dele Natal mas que esconde um segredo Sombrio aguarde e dois Wi Ina ou para vocês que assim como eu não

Falam a mará eternidade uma obra prima do cinema andino do cinema peruano o primeiro longa inteiramente falado em mará é a vida de um casal que espera a volta do filho diaspórico numa Clara alusão a própria situação dos povos originários Aimara quichua é um filme sensível é um filme profundo Então é

Isso entre agora mesmo em filmica.com PBR faça seu cadastro ganhe desconto no plano anual com o cupom João 20 é isso mesmo Não é pretinha sim camaradas de 20 utilizando o João 20 o plano da filmica sai por apenas R 96 então coloca aí o cupom João XX

Maiúsculo sem acento E se divirta enquanto você questiona a nossa sociedade com um catálogo com a melhor curadoria do Brasil Lembrando que se você gosta de ver na TV A filmica tá disponível no Fire TV no Android TV no Apple TV e para quem tem o Chromecast é só espelhar via Chromecast dos

Aplicativos para Android e para iOS então assine a filmica enriqueça sua cultura colabore na construção das nossas bibliotecas populares esse cupom vai est disponível até 30/4 agora eu juro que vocês estão liberados e vamos pro vídeo fha e falhará e [Música] e nossa primeira aula aberta do ano com

Muita muita alegria que a gente recebe ninguém mais ninguém menos que o João Carvalho João obrigada demais por ter topado o convite eh enfim né A ideia é a gente fazer para quem nunca participou né de uma aula aberta aqui da livre A ideia é a gente

Fazer uma aula que inaugura um curso que vai começar e a gente chamou o João aqui para conversar né sobre algumas coisas pra gente pensar o curso que começa hoje à noite né sobre as crises do capitalismo tardio então como eu tô em minoria os historiadores hoje me

Dominaram Então a gente vai fazer uma linha do tempo Mega blaster né aproveitem que o João tá aqui o Caio também né como historiadores pra gente sistematizar as ideias todas João bem-vindo Caio Boa tarde vamos que vamos Boa tarde pessoal mais uma vez aí começando o nosso ano e bora lá com essa

Ilustre e maravilhosa presença do João que ve topou aí conversar com a gente depois nós vamos passar os informes o curso do capitalismo tardio né que essa aula com ele inaugura começa hoje à noite mas aí conforme a aula vai passando eu vou colocando os links aqui como a Débora disse qualquer pergunta

Comentário fiquem à vontade sempre aberto estamos aqui para construir juntos e é isso muito obrigado pela presença de todos e todas e vamos L bem ser o cai e a Débora né pela oportunidade pela abertura os meninos são maravilhosos né vieram apoiaram também estão apoiando né os meus

Projetos quero me apresentar para vocês Caso vocês não me conheçam né meu nome é João Carvalho eu sou Historiador de Formação eu sou formado em História letras clássicas pela Federal de Minas Gerais depois eu fiz mestrado em história social pela USP e faço o doutorado que está trancados no momento

Mas ele existe em algum momento com Horizonte teórico no futuro ele voltará a existir em história social da Cultura né quando os meninos me chamaram para essa aula né e eu sei que também essa aula eh a gente tem que agradecer a memética por essa aula existir né porque

Precisamente no dia em que Jair Messias bolsonaro foi eleito para presidente do Brasil eu e o Ivan mizanzuk né fomos fazer uma palestra que a gente já tinha planejado ela uma longa data antes a gente já sabia que ia chegar né nesse momento a gente nossas expectativas já

Eram baixas mas [ __ ] merda né a gente já tinha uma ideia de que seria ruim não sabíamos apenas o quanto né E quando a gente chegou para fazer essa aula acabou que depois que a gente fez uma palestra que a gente conversou sobre as eleições sobre aquele momento sobre aquela

Escalonada da da Extrema direita sobre toda a surpresa que foi para muita gente daquele pleito Eleitoral da forma como ele foi né pensado numa longa duração pela primeira vez no Brasil algo que já não era um fator tão eh estranho assim né em outros lugares é só lembrar que

Dona Cambridge de analítica já vinha trabalhando bastante há bastante tempo para que aquele tipo de coisa acontecesse né acabou que eh eu fiz uma fala respondendo a uma pergunta que virou uma fala quase que clássica né do capitalismo falhou falha e falhará em cada uma das sociedades e assim que os

Meninos me mostraram o curso que eles iam fazer e propuseram eu pensei assim pô vai dar pra gente mostrar isso aqui de uma forma bem legal legal porque vocês que estão aqui né para poder fazer o curso vão ter as aulas hoje à noite vocês vão pegar a parte mais atual vocês

Vão pegar a parte do capitalismo tardio e eu decidi fazer o contrário eu decidi né o historiador não consegue dar bom dia sem falar em 1312 alguém deu bom dia É por isso que nós falamos então assim né eu de fato vou fazer isso eu quero

Nessa aula de hoje aqui voltar lá atrás paraa gente pensar um pouco sobre o que é a construção da nossa contemporaneidade em longa duração E por que que eu acho que isso é tão importante por que que eu acho que a nossa função de historiadores nesse sentido é tão importante porque a gente

Tem uma função de mostrar de desnaturalizar aquilo que é naturalizado como um processo político como um processo social e que não é natural a primeira coisa que a gente tem que entender gente é que capitalismo não nasce em árvore sistema produtivo modo de produção modo de reprodução de um

Determinado modo de produção tudo isso que nós estamos falando aqui são construções sociais são fenômenos humanos sociais construídos que acontecem numa longa duração que para acontecer eles pressupõem não só um modo de produção a ser organizado mas pressupõe também uma reprodução desse modo de prod produção ele pressupõe a

Transplantação desse modo de produção ele pressupõe um combate ele pressupõe uma conquista violenta ele pressupõe revoluções no plural tudo isso a gente tem que entender pra gente conseguir entender um pouco melhor né como que as coisas chegaram aonde elas chegaram sem que a gente as naturalize sem que a

Gente parta do pressuposto que sempre foi assim e sempre será assim até porque dentro da academia Esse é um embate né aqui eu penso sempre muito no Benjamin né o Benjamin quando ele vai falar na nas suas teses sobre a história né Ele fala muito de pensar a história como um

Combate a história é um combate aonde os mortos não terão paz enquanto nós não combatemos o combate por quê Porque quando a gente tá falando desse tipo de fenômeno social nós estamos falando de um fenômeno que perpassa as pessoas que vieram Antes de nós nós e aqueles que

Virão depois de nós essas construções que são transgeracionais elas precisam de ser desveladas elas precisam de ser mostradas né então assim em última instância nós que trabalhamos com educação o que a gente tá fazendo aqui é fornecer para você se a gente conseguir fazer o nosso trabalho

Direitinho uma lente melhor para ver o mundo uma lente que permita desalienar desvelar um pouco das coisas que acontecem por trás porque quando quando eu falo que o capitalismo falhou falhe e falhará a falha não é um problema pro capitalismo a falha é o acerto do capitalismo o capitalismo precisa de

Entre aspas falhar para que ele continue a dar certo a gente tem que entender que o modo de produção a partir do momento que ele é baseado na exploração do homem pelo homem que a partir do momento em que o ser humano se torna uma mercadoria potencialmente tudo já se tornou

Mercadoria Se Eu transformo o ser humano em mercadoria eu parto também de um pressuposto Lógico que haverá uma hierarquia de seres humanos se há necessidade de uma hierarquização de seres humanos e para que um ser humano seja mercadoria e seja comprado e seja explorado eu preciso de

Um segundo ser humano que o cumpre que tem a capacidade de explorá-lo Eu também já tô partindo do pressuposto que qualquer tese minha de uma missão civilizadora de uma criação de um espelho de uma sociedade ideal ela é falsa ela só vai funcionar enquanto ideologia ela não vai transplantar paraa

Prática material e aí eu acho que é muito importante a gente voltar lá atrás pra gente entender um pouco do colonialismo pra gente entender aquilo que o achil bem vai chamar de o Devir Negro do mundo pra gente entender aquilo né que o pessoal por exemplo dos estudos

Subalternos que um chacabe da vida né vai falar dessas modernidades plurais pra gente compreender melhor os meandros que se dão à construção desse mundo pra gente entender também como que isso vai se agudizando com o tempo porque quando a gente tá falando do capitalista ardido imperialista ardido nossos tempos

Coetâneos tudo que a gente tá falando são da agudização de processos que já vem acontecendo numa longa duração então a a minha ideia para essa aula aberta para essa aula inaugural aqui é exatamente fornecer para vocês essa visão do que veio antes para quando vocês fizerem o curso vocês terem essa

Continuidade já sabendo que isso não veio do nada que isso não necessariamente tá começando agora ou começou na crise do petróleo Ou começou no pós-segunda Guerra Ou começou com a própria Segunda Guerra Mundial que não e isso é o fruto de todo um caminhar histórico que vem eh muito antes e para

Isso eu acho que é muito importante a gente pensar né no no fenômeno eh do colonialismo pensar o colonialismo desnudando o colonialismo pelo que ele é de Fato né pra gente conseguir pensar o que que foi esse primeiro momento do colonialismo Como que o imperialismo vai voltar trazendo um segundo momento

Também do colonialismo Como que o neocolonialismo vai funcionar nessa chave escamoteando um pouco daquilo que era mais aberto e e nós vamos começar daqui e se tudo der certo eu vou conseguir deixar isso um pouco mais claro para vocês quero deixar claro também né que no final da minha fala eu

Quero deixar um tempo para vocês poderem fazer suas perguntas então qualquer coisa que não ficar Clara vocês por favor vão anotando vão colocando no chat vão colocando pra Débora vão colocando pro Caio no final nós vamos abrir Vamos fazer uma conversa vamos debater aqui para deixar as coisas o mais claro

Possível né E que para Além disso eu vou continuar disponível a todos vocês que estão aqui hoje que estão vendo depois que vão fazer o curso a qualquer momento então também vou deixar todos os meus meios de contato aqui vai que daqui a dois dias três dias uma semana vocês

Fazem o curso pensa mais alguma coisa precisa de uma ajuda eu tô aqui à disposição Essa é minha função como educador Popular Inclusive eu acho que eu nem me apresentei todo né eu fiz né história fiz meu mestrado tô fazendo meu doutorado Além disso eu sou funcionário

Público eu fundei o sindicato da minha categoria então eu tô dentro do sindicalismo há muito tempo eu tô na militância há mais de 20 anos eu trabalho como educador Popular eu trabalho como militante comunista né então eh eh São é uma vida já longa já dedicada a todos esses assuntos né Na

Tentativa da gente propor uma construção de um mundo diferente né Por quê Porque menino Marx disse em 1848 no teses zad de feuerberg os filósofos já falaram muito sobre o mundo é preciso mudá-lo Então a partir do momento que a gente abraça o materialismo histórico dialético a gente tem que entender que

Nós estamos abraçando uma filosofia da prática né que não basta mais simplesmente a gente discutir o que é o mundo a gente pensar sobre o mundo a gente precisa de pensar ferramentais de como a gente pode interagir com esse mundo para mudá-lo e mais ainda a gente faz uma outra

Pressuposição filosófica aqui se a gente pensa em mudar o mundo é porque a gente parte do pressuposto que é possível mudar o mundo né então isso também é uma ruptura isso também é uma luta né se a gente pensa muitas vezes né o estruturalismo às vezes ele traz aquela

Ideia toda do panótico panótico é ineludibles de mudanças de rupturas do mundo e para isso a gente precisa de entendê-lo né só pode existir uma boa prática com uma boa teoria e só pode existir uma boa teoria se ela também desencadear na boa prática essa é uma relação dialética né não existe teoria

Pura é academicismo prática pura é praxismo a gente tem uma tendência muito grande de dar com burros na água então pra gente não ter que esmurrar a mesma faca 30 vezes nem pra gente ficar lindamente escondidos numa Torre de Marfim pensando no que que a gente podia

Fazer e não faz a gente tenta né trabalhar com as duas coisas ao mesmo tempo vamos voltar aqui e e vamos começar a falar um pouco de colonialismo né colonialismo é um fenômeno que vai começar ali né historicamente ainda no século 15 né Por mais que o século X

Seja o século da grande expansão a gente ainda começa ele no século XV né E a gente tem que lembrar que esse é um fenômeno que por mais que seja muito diferente em locais diferentes por mais que tenha recortes geográficos espaciais diferentes ele vai ter muitos nortes

Semelhantes por quê Porque ele parte de uma mesma ideia e ele parte de uma ideia que não é moral por mais que muitas vezes seja vendida a ideia da missão civilizat da necessidade de se levar aos pobres povos primitivos do mundo toda uma cultura toda uma sociedade Isso é

Uma mentira né o que nós estamos falando aqui é de uma empresa comercial brutalmente lucrativa que precisa de funcionar por que eu colonizo eu colonizo porque vale a pena colonizar se eu colonizar fosse mais caro para mim a produção dentro do local colonizado do que na minha terra eu não

Colonizar ninguém nunca colonizou lugar nenhum para ter prejuízo porque tinha uma grande missão de isso não acontece gente simplesmente não acontece tá então a gente tem que pensar nisso vamos começar né Qual que é a a grande pedra de toque do colonialismo vai ser o racismo tá o colonialismo enseja o

Racismo moderno outra coisa racismo é consequência racismo não é causa em que sentido que a gente fala isso a gente fala isso num sentido muito fanoni ano tá o Fran fanon que é um Pensador muito importante Fran fanon nasce na Martinica radica-se depois na França durante a Segunda Guerra Mundial ele vai

Pra França inclusive para combater o racismo ele vai paraa França porque ao saber da Segunda Guerra Mundial ao saber de tudo que tava acontecendo do fascismo Ele Decide que era uma obrigação moral dele combater o fascismo combater o racismo e chegando em França ele descobre que um ele era um homem negro

Ele não sabia disso na Martinica na Martinica ele era um homem de classe média de classe média alta tinha acesso aos estudos quando ele chega na França não ele é um preto e isso singe ele brutalmente e ele se apercebe também que o exército francês o exército Colonial

Francês é tão racista quanto senão mais do que aquele exército que ele estava ali para combater e isso vai fazer ele mudar muito as perspectivas dele isso vai fazer com que ele agudiza isso mais ainda depois que ele se forma eh como psiquiatra ele vai ir paraa Argélia onde

Ele vai servir como chefe de um Hospital Psiquiátrico por 3 anos e aí sim ele vai viver a situação colonial no seu na sua faceta mais dura e mais crua ent e isso vai levá-lo à conclusão de que o racismo não é uma causa de que o racismo é uma

Consequência por quê Porque o racismo não é inerente ao ser humano se o racismo fosse inerente ao ser humano toda e qualquer sociedade humana deveria ser racista independente do modo de produção independente do local onde tivesse Independente de do do do lugar histórico e do lugar geográfico

Que ela tá da mesma forma que existem tipos de racismo tipos de preconceitos na antiguidade existem outros na contemporaneidade eles obviamente são frutos de modos de produção diferentes de sociedades diferentes de relações humanas diferentes O que torna eles não naturais uma vez que ele não é natural e

Que ele é uma consequência por o racismo na contemporaneidade se dá da forma que ele se dá se dá precisamente porque por causa da necessidade da exploração do homem pelo homem a partir deste momento é que a gente tem a possibilidade daquilo que o ailin bem vai chamar de

Devir Negro do mundo o que que o ailin bem tá chamando de Devir Negro do mundo ele fala que a partir do momento que há essa ruptura brutal com o povo negro num primeiro momento todo e outro qualquer povo que for subalternizado será entre aspas tornado

Negro a mesma Ótica e a mesma ética que foi aplicada ao povo negro será transplantada ao indiano ao latinoamericano ao povo originário da Papá Nova Guiné e alhures obviamente com seus né devidos particularidades Mas é uma mesma ideia que transversalmente passa tudo isso que é a ura do eu igual

A eu que é a ruptura da ideia do reconhecimento humano e isso tudo advém do quê da violência Colonial por quê Porque a empresa Colonial ela é no seu primeiro momento Principalmente uma empresa brutalmente violenta nenhum povo aceita de bom grado ser colonizado não há local nenhum no

Planeta aonde um povo é colonizado por outro povo é sub julgado por outro povo e fala não gostei achei legal achei bacana esse pessoal tem uma cultura legal Eles vieram aqui de fato nós vamos aceitar isso não isso não existe então a gente tem que entender que a empresa Colonial é uma

Empresa de violência que o acúmulo primitivo ele se dá pela violência toda aquela ideia muito linda muito positivista muito weberiana de uma ética gigantesca que permite as pessoas não mas os protestantes foram lá e acumularam porque eles acordavam cedo porque eles eram High steak Bullet prove porque eles trabalhavam enquanto os outros dormiam

As coisas na prática não são bem assim né Toda a acumulação primitiva se deu com expulsão com cercamentos com violência estatal e o colonialismo da Exata mesma maneira também darse de forma bastante violenta se o pacto colonial é um pacto de exploração ele pressupõe a necessidade do subdesenvolvimento então aqui uma coisa

Que a gente sempre precisa bater e eu sei que eu vou me tornar muito repetitivo nisso que eu vou falar isso 300 vezes a mesma coisa mas é porque é muito importante é que toda a ideia que é vendida logicamente de superioridade racial por um lado e de missão de

Civilização por outro elas são Duas Faces da mesma moeda que escamoteiam as relações materiais que estão por baixo disso para que a empresa Colonial dê certo é necessário que a sociedade Colonial dê errado isso é inexorável eu não posso criar na sociedade que eu colonizo um espelho perfeito e resplandescente da

Minha própria sociedade porque isso não funciona eu preciso que aquela sociedade se torne dependente e essa dependência pressupõe esquemas de violência físico e simbólico ela pressupõe com controle de geografias de corpos de epistemes ela precisa de destruir a cultura que ali estava antes a língua que ali estava antes a organização

Social que ali estava antes o modo de produção que ali tava antes isso por sua vez vai criar naqueles homens aquilo que o fanon chama e muito baseado no nos primeiros dois simpósios do lac de um homem cingido cingido Em que sentido cingido em um homem que não

Se reconhece mais ora são os processos de alienação quando a gente pensa na alienação né no capitalismo a gente pensa na nossa alienação primeiro com o trabalho que é mais clássica que todo mundo fala mas não é só essa alienação que existe é alienação Nossa com o trabalho é alienação Nossa com outros

Seres humanos e alienação Nossa com nós mesmos é de olharmos no espelho e não nos reconhecermos perfeitamente de saber que tem algo que falta de buscar um algo que às vezes muitas vezes você não sabe conscientemente O que é mas que ele já não está mais

Lá na teoria marxista a gente chega por vários meos diferentes lukash vai chegar de um jeito os educadores populares soviéticos vão chegar do outro na dia cupia por exemplo na ideia que o grande problema que se dá nisso é exatamente o fato do ser humano o ser um ser

Social e esta empresa pregar uma individualidade que é incapacitante a NAD da krupskaia que é uma grande pedagoga Soviética ela tem uma frase que eu gosto muito de repetir que eu acho muito importante que ela fala o indivíduo só floresce quando o individualismo morre o que que ela quer dizer com isso

Ela quer dizer que nós somos macaquinhos que gostamos de outros macaquinhos de estar com outros taquinhos nossas grandes capacidades são as de alterar a natureza ao nosso redor Ora se a gente não consegue mais alterar a natureza ao nosso redor da forma que normalmente nós fazíamos se nos É impingido sobre o

Trabalho que é aquilo que qualifica o ser humano em relação aos outros seres que vivem nessa terra uma obrigação uma divisão uma cisão se nos é retirada essas capacidades se nos é pulverizada a nossa ideia de socialização nós não vamos nos Reconhecer mais esse indivíduo não vai conseguir florecer porque o individo

Verdadeiramente floresce coletivamente ele não floresce individualmente portanto quando a gente transplanta isso quando a gente pensa isso numa situação Colonial que é uma situação de brutal violência que é uma situação de brutal controle que é uma situação aonde você não pode mais falar a sua língua praticar a sua cultura viver a sua

Religiosidade trabalhar como você trabalhava viver os seus ritos sociais obviamente também nós vamos ter aqui um problema coletivo nessas coletividades que vão est sendo impingida clivagem bem e aí pensa assim pô João mas a sociedade interna europeia então não tem problema nenhum não por quê porque de certa forma o colonialismo

Nada mais é do que a faceta exterior daquilo que essas sociedades já faziam contra elas próprias se a gente pensa nas acumulações primitivas por exemplo na Inglaterra a primeira grande colônia europeia para colocar muito entre aspas aqui tá gente Óbvio que não vai ser a primeira grande colônia europeia é óbvio

Que se a gente pensar né na duração do tempo Nações Como Portugal e Espanha vão ter colônias muito antes que vão ter fundado as suas Nações modernas como a gente entende uma nação moderna muito antes né A primeira grande colônia interna europeia é a Irlanda o que se faz com a Irlanda é

Colonialismo colonialismo intrae europeu tanto que até hoje você vê a Irlanda e o povo irlandês normalmente defender todas as lutas anticoloniais e não é é de hoje se você pega o James conolly na viragem do século XIX pro século XX tá lá o James conolly defendendo todas as nações

Que estavam na luta anticolonial se você pega o Ira na década de de 80 na década de 90 tá lá o Ira dando toda a sua solidariedade tentando ludar lutar contra o apartheid na África do Sul se você pega os movimentos em Manchester e vê qual é eram o grosso dos

Ouen itas dos cartistas você vai ver que eram basicamente os diaspóricos que foram expulsos do restante né da Vamos colocar entre aspas Inglaterra do Reino Unido né que estavam lá presentes também por quê Porque eles também sofrem essa violência Colonial então a violência Colonial ela é simplesmente algo que é

Exportado para fora a partir do momento em que o dentro não segura mais as cidades de espantando daquele sistema quando a gente pensa no mercantilismo quando a gente pensa no bonismo eles vão para fora precisamente porque não há mais como se manter simplesmente dentro não é à toa que chega o momento que

Açores é pouco para Portugal madeira é pouco Açores é pouco a verde é pouco o que que é muito nada se se deixa a expansão é constante por quê Porque há uma necessidade de expansão constante porque a gente tem que pensar que é um sistema que parte do pressuposto da acumulação sobre a

Acumulação se eu tenho um lucro de 10 unidades de valor qualquer no primeiro ano e no segundo ano eu tenho o mesmo lucro de 10 eu não tive lucro lucro é lucro sobre lucro lucro necessita de expansão constante aão constante ela necessita de novos mercados quando se findam os

Mercados físicos nós precisamos de transplantar esses mercados para mercados não físicos quando o capital consegue se expandir para todo mundo ele chega num momento em que ele precisa de se expandir também no mercado financeiro também nas ideias também no comércio de bens futuros no comércio de derivativos

Se a gente pensa o que que é o mercado financeiro hoje pensa o que que é Forex gente pensa em sanidade que é Forex você tá usando uma terceira moeda para comercializar a paridade futura de contratos que ainda não existem de duas moedas para que a variância dessas duas

Moedas te dê um lucro ou um prejuízo futuro nós estamos falando literalmente de dinheiro que não existe num futuro que ainda não aconteceu tá então essa é uma expansão que vai começar de dentro vai passar por fora vai varrer esse mundo e em varrendo o mundo material passa a varrer o mundo

Das ideias Pensa no que que é propriedade intelectual pensa qualquer acadêmico do terceiro mundo se não fosse donel bakian ninguém fazia mestrado e doutorado qualquer um de vocês aqui que já teve numa universidade já teve algum momento que você precisou de um livro já teve algum momento que você precisou de

Um artigo e você descobre que esse artigo cos custa 300 € ou que o livro custa $1.00 alguém algum estudante do Sul Global tem a capacidade de fazer um doutorado de fazer um mestrado que vai citar que vai ter que ter acesso a 20 40 60 80 60 200 fontes diferentes nesse

Preço não tem né então a gente tem que pensar no mercado Vamos pensar lá na frente e pensar que hoje em dia a gente tá falando de privatização de água você não vê o capitalista você não vê quem defende o capitalismo falando adoraria pagar pelo ar né ess tão capitalista

Assim por que que você não pede para pagar pelo ar que você respira Não pede mas a partir do momento que há uma possibilidade de se privatizar água se privatiza e a gente fala aqui hoje brincando mas se tivesse um jeito de mensurar o ar e privatizar o ar Fique

Tranquilo que o pessoal privatizar tá então nós estamos falando de uma empresa continuada em constante expansão que vai nascer na transição da idade média para modernidade que a modernidade será a sua pedra de toque que na contemporaneidade só vai escalonar só vai aumentar aquilo que a gente tá falando né então isso vai

Gerar obviamente um homem que não se reconhece se esse homem que não se reconhece já é um drama do centro da exploração já é um drama da Metrópole quanto mais esse homem Colonial essa mulher Colonial nós estamos falando de pessoas aqui que tem o epistemicídio constante é a morte da

Cultura é o sufocamento de tudo é uma situação totalizante né Eh tem um sociólogo francês que é muito importante paraa obra do franç fanon que ele chama Jorge balandier o balandier ele fala da situação total da colonialidade do colonialismo por quê Porque o colonialismo ele precisa de controlar

Tudo tudo ele precisa de controlar o seu pensamento ele precisa de controlar o seu nome ele precisa de controlar a sua língua ele precisa de controlar o seu trabalho ele precisa de controlar o local que você vive Para onde você vai então nós estamos falando em situações que são brutalmente adoecedor desse

Mundo desses homens e que obviamente vão gerar uma revolta interna quando eu falo de racismo cultura e Revolução o que que eu tô falando aqui eu tô falando que essa luta é uma luta que a durante algum tempo ela pode dar uma refeci mas ela nunca deixa de acontecer ela nunca deixa

De acontecer se a gente olha a nossa história no Brasil mesmo Nos períodos em que nós temos o menor número de revoltas nativistas a gente nunca deixa de ter em momento nenhum gente se organizando gente tentando E isso também em outros locais se a gente tem uma explosão do

Anticolonialismo ali no século XX isso não significa que o século 19 foi tranquilo ou que o século XVI foi tranquilo mas isso significa sim que Depois deste primeiro momento de conquista brutal depois desse primeiro momento de violência a s marcadora absurda totalizante existe um arrefecimento existe aquele momento

Aonde aquele povo que tá apanhando começa a pensar Talvez os deuses dele tenham vencido Talvez os nossos Deuses tenham nos abandonado e É nesse momento que a gente começa a ter uma mudança na forma do colonialismo de uma violência mais brutal e direta para uma violência mais escamoteada para uma violência mais

Simbólica para uma violência que ocorre nas pequenas coisas do dia a dia paraa reorganização dessa sociedade por quê Porque uma vez conquistada a sociedade ela precisa de ser organizada ela precisa de ser reorganizada aqui eu vou me permitir passar aqui só para eu ir paraa frente

Aqui eu acho que é a parte que muitas vezes é menos olhada da empresa colonial e que talvez seja a mais importante pra gente compreender como que ela consegue se manter e se reproduzir na sua eh longa duração a primeira coisa que uma empresa Colonial qualquer tem que fazer

É a destruição das redes de acumulação e circul ção locais eu vou me permitir dar um exemplo aqui tá Quando os holandeses acompanhia das ilhas eh ocidentais vai lá tomar África do Sul tá os povos có e os povos San que foram completamente dizimados antes deles serem completamente dizimados né

Eles vão entrar em guerra vão conseguir primeiro colocar uma Feitoria Zin aí Conseguiram fazer uma pequena colônia de ocupação tem lá suas 300 pessoas que agora conseguiram viver e colocar o pezinho ali dentro eles precisam de expandir como que eles vão expandir ali para dentro eles vão expandir quebrando

As redes de acumulação e circulação dessas pessoas eles vão expandir quebrando a ideia que aquelas pessoas têm do que é valoroso e do que não é valoroso e de como as coisas que possuem valor ou não devem ou não ser trocadas devem ou não ser eh negociadas eles vão

Implementar contra aquela cultura que eles estão tomando a cosmovisão deles então nós estamos falando de povos que tinham uma acumulação normalmente rural de de gado de semoventes eles baseavam a riqueza deles no número de semoventes e as trocas deles eram muito mais simbólicas e em relação a esses semoventes do que propriamente trocas

Monetárias como era o costume dos povos europeus que que os europeus vão começar a fazer os europeus vão começar a controlar essas trocas deles e exigir deles um tipo de troca que eles não estão acostumados para os europeus tinha uma grande validade Às vezes as conchas às vezes os metais que eram encontrados

Ali com alguma facilidade e que para Esses povos tinha muito pouco valor que não fosse um mero valor estético em algum lugar e muitas vezes nem valor estético porque eles preferiam outras coisas que PR os europeus não tinham tanto valor eles forçam então Aqueles povos se eles não querem uma dominação

Se eles não querem a expansão e é ó que é mentira porque depois eles expandem e matam Esses povos também que eles passem a procurar esses bens e trocar esses bens Para poderem entrar nas redes de circulação daquele povo isso com o tempo vai minando aquilo que era a base daquela

Cultura isso vai quebrando aquilo que era a base dessa cultura e com isso essa cultura começa a ser absorvida e começa a se tornar dependente porque ela agora tá com acesso a um bem novo que ele trouxe H uma bebida H uma flecha um espelho a um arcabuz a um móvel

Diferente e para ela conseguir aquilo ela tem que entrar nesse jogo alguns que TM um pouco mais dentro dessa Cultura vão se tornar os intermediários os outros que T menos vão acabar indo ou se assari ou se escravizando ou indo dentro da própria missão de de A falsa missão

Civilizat paraas zonas de influência religiosa que vem junto e isso vai minando essa cultura com isso o que que a gente consegue fazer a gente consegue a manutenção das redes mínimas de reprodução e sobrevivência eu quebro essa cultura mas eu não destruo ela inteira eu preciso que sobre um mínimo

Por que que eu preciso que sobre um mínimo para tornar esse modo produtivo mais barato se eu tiver que implementar a exata mesma sociedade que eu tenho lá e eu não consigo ter uma vantagem comparativa para que essa empresa Colonial se torne mais lucrativa não vale a pena a empresa Colonial como que

Eu torno essa empresa colonial mais lucrativa explorando o máximo que eu posso desses trabalhadores mas fazendo com que eles arquem com uma manutenção mínima que não seja necessária que não seja o bastante para que eles consigam viver vou te dar um exemplo na própria África do Sul um pouco paraa frente

Quando a gente pensa na instalação das minas de diamante na África do Sul Nós já estamos falando de quase 300 anos continuados de de colonialismo ali na África do Sul ou seja aqueles povos aqueles povos sã já não existe mais quase nenhum já houve uma expansão muito grande para o interior as

Terras já foram tomados o modo de produção europeu já tá instalado mas aquelas pessoas que foram mandadas paraas bordas que foram mandadas lá para dentro que acabaram tendo que encontrar com os povos que estava lá mais em cima Eles já TM um outro modo que eles

Receberam um modo híbrido que é o mínimo que eles tinham antes ou seja um pouco de orio um mínimo de agricultura mas aquilo não é o bastante então eu tenho um exército gigantesco de mão deobra de reserva de mão de de mão deobra industrial de reserva aqui para

Minha disposição que eu posso usar nessas Minas pagando infinitamente menos do que eu pagaria para um trabalhador europeu de uma mina de carvão em na Escócia ou no País de Gales para fazer uma comparação por quê Porque durante 6 meses do ano ele ou a família dele tá lá cuidando

De dois boizinhos tem uma plantação mínima ele consegue se manter mas ele não consegue se manter o ano inteiro então ele vem pra minha mina eu exploro ele tiro um lucro muito maior e ele se mantém os outros se meses então o que que eu fiz com a indústria Colonial eu

Consegui quebrar Essa sociedade mas não destruir Essa sociedade tá portanto quando a gente fala que a falha do projeto civilizador Como projeto de proletarização é o sucesso do projeto planetar isador é isso a função da missão de civilização é não trazer civilização a função da missão colonizadora é

Falhar se ela cria uma sociedade dependente uma sociedade que consegue arcar minimamente custas com a sua própria manutenção enquanto ela é paus passível de brutal exploração deu tudo certo tudo funcionou é por isso que um cara como de Pest chakra Bart Eu recomendo muito o trabalho do deest chakrabarti o de Pest

Chakrabarti ele é muito ligado ao pessoal dos estudos subalternos né quando a gente tem né Essas viragens depois do encontro né do Marxismo com o pós-estruturalismo né os pós-coloniais os decoloniais a gente tem também o grupo dos estudos subalternos que é um grupo bem interessante tá que eu eu sou

Sempre a favor gente da gente não jogar fora o bebê com a água do banho sabe para mim o que que falta na decolonialidade no pós-colonial nos estudos subalternos falta uma materialidade da praxe falta revolução você você não vai ver na sua vida uma revolução pós-colonial você não vai ver uma

Revolução decolonial você não vai ver uma Revolução dos estudos subalternos mas são visões da contemporaneidade que podem adiantar muito e contribuir muito pra visão do nosso campo né nesse ponto aqui eu fecho muito com o Lucas Lucas sempre disse o Marxismo é ortodoxo em relação ao seu método o que que isso

Significa dizer significa dizer que o método manece a história não Rosa Luxemburgo e Marx os dois falando sobre a Polônia com 15 anos de diferença falam coisas diametralmente oposto e os dois estão certo como o método é o mesmo qual que é o método apreensão das totalidades

Do Real nos movimentos do Real ora o Real se movimenta o tempo inteiro a materialidade muda com tempo não adianta eu tentar olhar pro Brasil de hoje estudando o Brasil da década de 50 e pressupor no Brasil de hoje o Brasil 50 Não adianta eu querer portar pro Brasil

Algo que deu certo na China no Vietnã ou no Lau pensando sem adaptar isso porque isso não vai dar certo Maria já falava função do Marxismo a função desse estudo desse método na América Latina e óbvio que pela América Latina a gente pode colocar que ele tá

Falando em todo o terceiro mundo é não ser nem decalque nem cópia é ser criação construtiva o que que é essa criação é aproveitar o método e a partir daquilo que os novos horizontes nos dão que as mudanças nos dão que o desvelar da história nos dá a gente adaptar

Criativamente isso paraas nossas construções né então quando ele tá falando de modernidades plurais o que que ele tá falando ele tá falando que hoje em dia a gente chega na contemporaneidade a gente chega numa modernidade mas chega de forma muito diferente como que eu vou dizer que uma sociedade por exemplo no

Interior do banglades é a mesma sociedade de Londres vocês entendem os dois estão vivendo o mesmo modo de produção os dois vão sofrer de formas diferentes mas vão sofrer a exploração de uma coisa muito análoga mas nós estamos falando aqui de pluralidade de modernidade nós estamos falando aqui de

Locais aonde as coisas não acontecem com o mesmo desvelar se a gente for ir pra economia até ir para uma Economia mais liberal Liberal pegar O Bong for ver um chutando a escada é isso Qual que é a ideia dele no chutando da escada que o modelo de desenvolvimento que é aplicado

No centro é impossível de se aplicar na periferia porque a o próprio centro não permite que a periferia aplique esse modelo porque senão eles vão chegar no mesmo lugar em última instância o que que ele tá falando ele tá falando a mesma coisa que o chabrat tá falando a

Mesma coisa que eu tô falando a mesma coisa que o fanon tá falando a mesma coisa que o Marx tá falando que não pode haver essa transplantação perfeita quando eu falo que o capitalismo falhou falha e falhará é porque a falha é o seu modo de reprodução é o seu modo de

Acerto ele precisa falhar porque vai ser das Diferenças ocasionadas por essas diferentes falhas que vão perpassar diferentes esferas que a gente vai conseguir construir um modo de reprodução pro sistema Porque não basta um sistema vencer gente revolução é uma coisa linda maravilhosa acontece beleza no outro dia de manhã tem que ter

Construção então o modo de produção que vence né Por que que o modo de produção dos burgueses venceu porque quando colocado a materialidade da prática o modo de produção feudal não mais aguentava as novas relações que estavam surgindo ali ao embate entre eles e um deles perde e não perde simplesmente num

Plano teórico não perde uma mesa de bilhar perde revolucionariamente existem grandes revoluções que vão começar lá na Inglaterra que vão passar pela França que vão varrer toda esses lugares Aonde eles vão perder e novas classes sociais vão ser colocados no poder só que se essas novas classes sociais se esse novo

Modo de produção não consegue se reproduzir não consegue se manter ele cairá ele não triunfará ele será substituído pelo modo de produção feudal não a roda da história não volta por outra coisa por outra coisa qual coisa aí depende né provavelmente pela Assunção dialética daquilo que existia com aquilo

Que tava morrendo Vai nascer uma terceira coisa que vai ser um híbrido entre um e outro até que isso vai continuar e a dialética não para na história e é a gente pensar que a dialética não para na história que vai nos permitir dar o próximo passo que vai

Permitir que a gente continue caminhando ora Beleza então a gente entendeu Como que funciona minimamente essa empresa colonial e a gente entendeu que o próprio sistema pressupõe uma necessidade de expansão constante dessa empresa Colonial o que que é o imperialismo o imperialismo vai ser essa nova fase no século XIX vai ser

Exatamente a Supra função dialética das distensões existentes entre os limites do modo de produção que são impostos pela própria reprodução do modo de produção a medida que esse modo de produção cresce a medida que ele se mantém ele vai precisando de mudar vou dar um exemplo muito prático aqui para

Tornar as coisas menos teóricas e mais práticas beleza Vamos pensar num lugar qualquer que foi colonizado aí beleza o Primeiro Momento muita violência eu preciso de controle Total só que depois eu preciso da sociedade expandir eu preciso que a sociedade aumente eu preciso que a sociedade Produza eu

Preciso que a sociedade importe eu preciso de manter o pacto colonial então preciso de mandar as coisas PR Metrópole normalmente gente é só a gente o numerário dos países que são países colonizadores dos países que são países colonizados pra gente se aperceber muito rapidamente e falta gente pensa em quantos dias da

Independência a Inglaterra deu de presente pro mundo né o maior presente que a Inglaterra deu pro mundo São dias da Independência se não fosse a Inglaterra Cent e tantos países não teriam tantos dias da Independência a Inglaterra tem gente para mandar para todos os países Aonde a Inglaterra colonizou Portugal tinha gente para

Ocupar Brasil e África Espanha tinha gente não tem então o que que eu preciso num segundo momento eu preciso de minimamente utilizar aquela população autóctone aquelas pessoas que ali estão dentro da engrenagem do sistema eu preciso de ter uma classe burocrática para manter a estrutura estatal ali dentro Eu preciso de ter uma

Classe inclusive policial para manter o controle do estado que eu não não vou conseguir manter o controle daquilo lá simplesmente só com os meus exércitos na maioria das vezes eu preciso de ter gente que seja minimamente formada para operar aquelas máquinas que eu tô mandando para lá eu

Preciso de ter gente que tem um mínimo de conhecimento de comércio de trat vocês entendem É nesse momento que as coisas começam a ficar mais cinzentas por quê Porque nesse momento aqueles que não tinham acesso que só tinham acesso à violência Colonial eles vão passar a ter acesso também a um pedaço daquela

Cultura do colonizador vão ter acesso a outras geografias vão ter acesso a outras circulações de ideia e muitas vezes são essas pessoas que vão trazer de volta a capacidade a capilaridade revolucionária de mudar aqueles locais quando a gente pensa vou dar um exemplo clássico rosim rosim é um homem

Que vem né de uma parte rica da sociedade vietnamita né análoga ao que era o mandarinato chinês que por mais que saia trabalhando como co tinha oportunidade de aprender francês tinha oportunidade de estudar na Europa tinha oportunidade de sair daquele país e ao entrar em contato com todo

Aquele outro caudal ele e outros intelectuais vão trazer não precisa ser um intelectual marxista s yatsen ssen é um homem de classe média alta que consegue ir ser educado no Japão Qual o Japão que Duca ssen o Japão mei o Japão que Duca ssen é o Japão mais fascista mais imperialista possível o

Que que ele gera um nacionalista liberador entende então esses trânsitos essas geografias essas fronteiras com o tempo vão se tornando mais porosas da mesma forma as necessidades materiais vão mudando à medida que essas necessidades materiais vão mudando novas formas têm que surgir para suplantar ora o bulionismo o metalismo ele chega um

Momento do seu limite ele chega um momento da sua bancarrota Vamos pensar num pacto que é um típico pacto colonial de uma Metrópole com uma colônia o Tratado de mewin o Tratado de metn é um tratado brutalmente colonial Você tem uma um país militarmente muito mais forte forçando sobre um país

Militarmente muito mais fraco um tratado comercial completamente desigual que deixa esse país dependente daquele A única diferença que ele acontece dentro da Europa ele acontece entre a Inglaterra e Portugal vocês percebem como que as coisas são muito mais porosas muito mais cinzentas do que às vezes a gente imagina num primeiro

Momento e por que que surge um tratado como Tratado de m por causa da necessidade de expansão de mercados e se eu tenho uma necessidade de expansão de mercados eu pressuponho uma necessidade de expansão de consumidores Então chega um momento também em que eu não posso simplesmente matar todas essas pessoas ou explorar

Todas essas pessoas até o sang a linfa elas precisam de consumir nem que seja o mínimo elas precisam de consumir nem que seja indiretamente eu preciso que meus escravos não sejam nus eu preciso que no mínimo eles vivam comendo algo e vestindo um saco de estopa porque este

Saco de estopa está sendo produzido numa quantidade que a Inglaterra jamais conseguiria lidar com ela sozinho essas novas formas vão criar suas respostas o imperialismo é uma resposta é a combinação desses capitais do Capital financeiro com capital bancário pra gente poder elevar esses capitais a uma nova potência a partir para novas

Colonizações só que quando a gente fala gente de um modo de produção não significa que os outros acabaram essa é uma outra visão muito maniqueísta que a gente tem da história a gente pensa assim Ah beleza Eh então o que dia João que foi a transição da idade média paraa idade

Moderna foi dia tal o cara dormiu o campones e acordou renascentista né ele dorme com um arado de madeira e acorda com um chapéu de bufão desenhando o homem vitruviano gente isso não acontece né a gente tem que entender que quando a gente tem a transição de um modo de

Produção significa que aquele modo de produção se tornou o modo de produção vigente que ele impera na maioria das relações os modos sobrevivem Brasil 2019 foi feita uma libertação de pessoas que trabalhavam análogas à escravidão no Maranhão como que elas trabalhavam elas trabalhavam no sistema chamado de chance

Vocês já ouviram falar do sistema de chance muita gente Talvez não tenha ouvido falar do sistema de chance como que funciona o sistema de chance um cara que é um grande produtor convoca na região diversos trabalhadores para trabalharem na colheita dele cada um deles no final da colheita vai receber um

Boi só que esses bois podem est bem podem est doentes podem estar quase morrendo Você tem uma chance Esse é o sistema de chance você tem uma chance de no final você receber um boi bom ou recebe um boi ruim se você não quiser

Ele vai lá e te mata Mas tudo bem Você tem a escolha de ser morto ou ter a sua chance e essas pessoas vão para lá e essas pessoas passam qu C meses trancadas num galpão e tudo que elas consome é cobrado delas então para elas é falado assim

Olha você vai receber cinco bois no final aí você chega lá você é trancafiado no galpão e fala a sua refeição custa x como você não tem dinheiro eu vou ir descontando nos bois isso aqui custa C 1 terç de boi isso aqui custa 1/4 de boi tem gente que

Terminava Devendo boi tem gente que recebia um boi só doente o boi morria na volta a chance não deu bom Às vezes a chance dá bom isso é o sistema de chance tá nós estamos falando do Brasil em 2019 então esses outros modos gente continuam vivendo Quando você pensa por exemplo na

Exploração de Minas de Diamante que eu falei o modo capitalista só tá sendo aplicado no momento dos três ou quro meses que aquela pessoa tá lá recebendo um salário de fome no restante do ano ela continua vivendo da forma tradicional como Esses povos tinham vivido antes da invasão não

É dos Ingleses é dos boeiros dos Holandeses vocês entendem Então as coisas se mantém mas um modo de produção está imperando esse modo de produção que impera ele pressupõe expansão a expansão por sua vez cria novos problemas e novos desafios que vão ser respondido com uma nova expansão com uma nova forma dentro

Desse modo de produção que vai levar também a um novo modo de reprodução se a gente dá o salto do imperialismo quando a gente pensa no imperialismo a gente pensa o seguinte o imperialismo trouxe somente essa expansão do Capital bancário e financeiro trouxe somente a exportação desses novos conglomerados

Trouxe somente os grandes oligopólios os grandes monopólios não Ele trouxe uma nova corrida Colonial os países que tinham chegado atrasados do centro do capitalismo Alemanha Itália na formação dos seus estados nacionais vão correr atrás das suas próprias colônias e não são só eles procura na internet colônias da colônias da Dinamarca as pessoas

Esquecem que os países nórdicos também T colônias ou seja mesmo este salto qualitativo do modo de produção traz consigo uma volta à violência mais cruenta daquilo que estava lá atrás o mesmo se dá no neocolonialismo se a gente pensa voltas anticoloniais se a gente pensa toda a

Luta dos povos do Sul Global a tricontinental linda e maravilhosa e a gente vai ver o que que acontece no pós-colonial e pensando pós-colonial aqui não com a escola de pensamento pós-colonial mas pensando pós-colonial eh em termos eh de de data mesmo de tempo pensando a temporalidade

Pós-colonial O que que a gente vê a gente vê uma nova adaptação dos modos de exploração Gente o que que é o Franco CFA o Franco CFA para quem não conhece é uma moeda que é imposta aos países africanos pela França ainda durante o período colonial francês vamos lembrar

Gente que a França deixou de ter colônia formalmente porque tem colônia até hoje tem colônia até hoje formalmente a França deixa de ter Colônia em 1980 tá é ontem é ontem tá como que funciona primeiro né o Franco CFA foi imposto à comunidade francesa colonizada era moeda de troca

Que tinha que ser necessariamente usada para qualquer troca feita entre a metrópole e a suas colônias Ah então quer dizer que eu posso pegar os meus Francos CFA aí na França e comprar uma baguete Não não essa é uma moeda que só existe para as trocas e que só é aceita

Pela França para as trocas e que a França decide quanto que ela vale a França deposita no cofre francês o numerário do seu país a França te conta quanto que ele valorizou ou não e a França te cobra para você usar essa moeda que ela te forçou a

Usar depois das independências a a França forçou hum com guerra a usar o Franco o Franco CFA não ela só virou para esses países que dependiam da França para literalmente tudo e falou se vocês não usar eu não faço comércio com vocês e falo com todos os outros países

Para não fazer comércio com vocês quem que vocês acham que tem mais força para discutir numa mesa internacional de negócio o niger ou a França então que que a França fez sem forçar sem guerra ela força por penúria por necessidade esses países a se manterem sobre a tutela da

Economia francesa hoje em dia se você aperta três lâmpadas diferentes em qualquer lugar da França uma delas foi acendida pelos minerais que estão no niger se você aperta três lâmpadas no niger provavelmente elas não vão acender porque o Niger só tem 17% da população com luz o niger que é um dos maiores

Exportadores globais de minerais radioativos que permitem extração de energia tem 17% da sua população com acesso à luz elétrica um mineral que quando a França decide revender porque ela não está precisando ela revende por 300 EUR o quilo ela compra por 17 de Euro o quilo isso é neocolonialismo a França continua sendo

Dona do niger não a França continua sendo dona do niger sim entende com o tempo o sistema muda normalmente escamoteia deixa a sua dominação mais tácita torna a violência dela mais simbólica mais potencial e menos prática você tem menos ocupação você tem menos guerra direta Estados Unidos tá aí para

Para para fazer diferente mas em tese você vai ter menos ocupação menos guerra direta menos violência direta você não tem mais como você tinha na Argélia durante o período da revolução argelina 1/3 da população em campos de concentração você não tem tem mais o assassinato os torones Mas você continua

Tendo os assassinatos 35 líderes de nação africanos foram mortos pelo serviço de inteligência francesa de 1961 até hoje quantos presidentes franceses foram mortos por um serviço de inteligência africana com quantas pessoas com quantos países a Coreia do Norte entrou em guerra desde o armistício na década de

50 com quant países os Estados Unidos entrou em guerra desde do mesmo armistício isso é o neocolonialismo imperando então a real é que muda muito para mudar muito pouco muda muito para permanecer igual era isso que eu queria trazer aqui para vocês hoje tá o restante eu tenho

Certeza que os meninos vão conseguir trabalhar muito bem com vocês nas outras aulas E aí quem tiver né comentários quem tiver suas dúvidas quem tiver suas perguntas eu tô aqui à disposição de vocês Muito obrigado pela paciência ô João Nossa Obrigada demais e Enfim estamos aqui para pensar juntos

Aproveitem o espaço para fazer perguntas não eu só queria eh enquanto o pessoal vamos pessoal aproveita esse espaço né porque o João se disponibilizou aqui para pra gente e fez um um apanhado de longa duração histórica né então Eh foi categorizando os tipos de colonialismo as formas e mostrando como as coisas não

Morrem eh a partir de outras outros modos de produção né as coisas são um pouco mais coexistentes quando a gente fala de um mundo capitalista é porque é um modo de produção que sucedeu que foi Obrigado né colocado para todo o sul Global especialmente como ele muito bem

Colocou eh na base da violência da força e das colônias só para dar um tom de contexto né Eh o nosso curso hoje ele tem apenas duas aulas hoje e semana que vem e vai falar sobre a segunda metade do século XX então a gente começa eh

Esse apanhado que ele fez foi muito muito importante né muito necessário porque ajudou muito a gente a se colocar um pouco mais situado historicamente no século XX que é quando nós vamos eh fazer essa leitura de um capitalismo principalmente pós Segunda Guerra Mundial vamos explicar exatamente Quais

Foram as fases Até chegar na crise de 73 o início do neoliberalismo e a aula de hoje ela vai até o final da crise de 2008 então para quem nunca entendeu a crise de 2008 para quem nunca entendeu Por exemplo porque aquele aquele péssimo leitor de Hegel o fukuyama no começo dos

Anos 90 diz que é o fim da história porque a União Soviética acabou e tudo mais e depois diante da crise de 2008 ele mesmo vem a público lembraram que ele existia porque ele é um ele é absolutamente levante né no cada geração tem o harari que merece né ess fun isso

Aí perfeito exatamente E aí ele vem né o fukuyama ressuscitaram ele sei lá da onde ele falou não veja bem veja bem não é bem assim e a história não acabou por porque houve uma grande crise Global a partir eh de um substrato dentro da economia norte-americana né ou seja se

Em 1929 para haver uma crise Global precisou de uma crise de superprodução muito muito mais vamos dizer assim eh que bata nas Raízes do sistema do Capital 2008 foi uma crise que foi diminuída por todos os economistas e depois elas resultou numa crise global que ainda hoje nós lidamos com as

Consequências né dada aí o crescimento da Extrema direita e todas essas políticas anti estado de bem-estar social e anti esquerda anti política de esquerda Então esse vai ser o t do nosso curso falar do final do Século XX e começo do XX na aula de hoje e na semana

Que vem a gente vai falar sobre o pós-crise de 2008 até o momento presente então aqui o Pedro fez aqui a a pergunta gente Ah estava buscando a reação ele tava querendo botar a reação e botou C eu vou aproveitar só para fazer um comentário que você falou de Segunda

Guerra Mundial e segunda guerra mundial é é um momento muito irônico e muito importante pra gente entender e é muito ligado com o que eu falei aqui hoje tá eu vou recomendar para vocês um livro quem tiver interesse de ler do mcer o mcer é um intelectual da Martinica do

Mesmo lugar do fanon mais velho do que o fanon ele é de uma geração anterior à geração do fanon o m czer ele Funda junto com Leopoldo sed sengor uma revista chamada presen afri né presença africana na França por quê Porque os diaspóricos que iam para a França das

Colônias esses poucos que eram permitidos irem para lá se formar Normalmente eles descobriam que eles eram negros que eles eram vítimas de racismo que eles eram sub homens submulher que eles eram uma subclasse dentro da sociedade francesa quando eles chegavam na sociedade francesa eles se reuniram então né esses intelectuais diaspóricos

Em torno dessa revista para discutir isso o mcer é um cara que ao longo da sua vida vai se radicalizando na suas eh posições e que vai abraçar o Marxismo já mais velho né o mcer tem dois livros que são muito importantes que é o Car de

Natal né o caderno de retorno ao país Natal e principalmente o discurso sobre o colonialismo tá que é um baita livro apesar de ser muito pequenininho é esse livro aqui ele foi recé republicado no Brasil pela veneta E por que que esse livro é tão importante porque a análise

Do ceser sobre a Segunda Guerra Mundial ela para mim é a análise mais perfeita da segunda guerra mundial o que que chama a atenção do mundo por que que a Europa se revolta tanto com a segunda guerra mundial com a entona né do nazi-fascismo porque eles tentam fazer

Dentro da Europa o que a Europa fazia com o mundo inteiro H três séculos e é isso que o o ceser vai trazer pra gente a Segunda Guerra Mundial não é nada mais do que a tentativa de colonialismo intrae Europeu é um país da Europa ousando fazer contra outros países da

Europa aquilo que a Europa fazia com o mundo inteiro o tempo inteiro se você pensa o que que é a ideia por exemplo da expansão nazista paraa União Soviética é matar a maioria das pessoas escravizar o resto e usar o Volga como terreiro para plantar comida né Ou seja é literalmente a mesma

Coisa que Inglaterra tinha feito na na Ásia que a Inglaterra tinha feito na África que a França tinha feito em todos os lugares que Portugal tinha feito que a Espanha tinha feito que a própria Alemanha e que a própria Itália tentaram fazer com menos sucesso contra a própria

África e contra a própria Ásia ou seja o que traz esta grande revolta o que faz as pessoas se levantarem nas suas tamancas é quando o que ele cria se volta qura ele próprio é quando a água bate na e o nazismo e o fascismo só foram possíveis Por conta desses processos que

Venam antes Quem começa as grandes justificativas teóricas racialistas não são os alemães são os franceses Buffon tá escrevendo obras racistas gobin tá escrevendo obras racistas antes dos grandes teóricos do nazismo escreverem e não são só eles são os estadunidenses que tiveram esse modo de produção transplantado o termo solução final não

Nasce em alemão o termo solução final nasce em inglês final Solution no livro de lrop stod lrop stod era acadêmico de IV lies e grande dragão da cuc Clan foi Conselheiro de três presidentes estadunidenses entre 1910 e 1930 a ideia de se matar todo um povo para se

Livrar de um problema de todo um povo começa no Canadá em 1913 no Canadá aquilo que a gente poderia chamar de af Funai canadense tá tem a ideia se não tiver mais nenhum índio não tem mais problema com povo originário Vamos matar todos onde que vocês veem isso depois então esse

Trânsito de ideias ele é propiciado pelo modo de produção a gente tem que entender como que a superestrutura vai ser sobredeterminado e isso é a cria da Europa se voltando contra a própria Europa dando uma outra pincelada no que o cai falou pensa na crise de 2008 a

Gente sempre fala a crise de 2008 uma grande crise Global pega os números chineses durante a crise de 2008 é profundamente Irônico é profundamente irônico só entre 2008 e 2011 a China consome internamente mais cimento do que a humanidade consumiu no século anterior a humanidade inteira entre 1908 e 2008 não consome a

Quantidade de cimento que a China consome de 2008 a 2011 por quê Porque a China entende que o problema da crise é capital especulativo como que ela vai combater a crise com a locação de recurso material de verdade com capital produtivo então a China passa a projetar

E construir para 2030 para 2040 para 2050 em 3S anos eles dão esse salto qualitativo que permite que eles passem por essa crise sem sofrer da mesma forma que o restante do mundo sofreu porque eles não estão atrelando a economia deles a capital improdutivo a capital

Fictício né o Giovan arrig fala disso no Adam smi em Pequim né O David Harvey fala disso no 17 contradições né então assim quando a gente Para para pensar e a gente vai vendo materialmente as formas que são dadas de resposta pensa na União Soviética nós estamos falando de um país que era

Semifeudal de um país que tava basicamente no Ará de terra de um país que quando faz o Censo Agrícola de 1927 tinha duas máquinas complexas num país que ia que fazia fronteira com a Alemanha e com Japão a Inglaterra tinha 32.000 na mes no mesmo ano esse país 35

Anos depois tá pondo o homem no espaço os dois maiores de qualquer economia Contemporânea São o crescimento da União Soviética no período de 3050 o crescimento da China nos últimos 20 anos o terceiro maior crescimento se se manter pelos próximos 10 anos vai ser o do

Vietnã E aí o que que esses três lugares fizeram que os outros locais não fizeram que que essas respostas nos mostram sistema entende então assim a gente tem que pensar nisso e tem que pensar nessa longa duração para pensar não só os problemas mas pensar também as possíveis

Soluções né então eu acho que um curso como esse é muito importante porque ele levanta muito mais do que a resposta ele levanta as perguntas que muitas vezes a gente não faz tá eu vi que tem uma pergunta aí da Vanessa eu não vou interromper mais não obrigado

Vanessa tem uma pergunta do que levantou a mão Daniel você quer abr o microfone e aí depois a gente passa para da Vanessa sim sim boa tarde boa tarde João C Débora boa tarde e bom eu fiquei anotando durante durante a aula e fiquei refletindo sobre sobre algumas coisas eu

Faço mestrado em estudos linguísticos sobre os povos IMEN do norte da África que tem um uma relação muito forte entre entre língua e identidade é basicamente isso que eu analiso Só que lá há um um processo histórico de repressão desses povos desde as invasões Árabes e passando pela colonização europeia Uhum

Então são povos que sofreram essas essas repressões historicamente que foram dizimados e que poucos sobreviveram ali na região e bom na basicamente o que eu estudo é dentro do Marrocos que é uma monarquia a mesma monarquia que reprimiu Esses povos principalmente na década de 80 Quando eles começaram a se organizar

Politicamente e é o mesmo Continua reprimindo até hoje mas é a mesma monarquia que com o rei acho que o Mohamed V eh criou um instituto real eh para cuidar da preservação da cultura e da língua desses povos e a minha questão é o que

Que essas e assim e é o mesmo reino que invade e ocupa o Sara ocidental por exemplo Sim nesse processo expansionista a a minha o pensamento a minha reflexão é o seguinte o que que essas migalhas dentro desse neocolonialismo desse imperialismo claro que ali é é é um caso

Específico precisa ser analisado mas assim o que que essas migalhas elas representam dentro desse sistema todo que a gente conversou aqui hoje assim eh o que que de fato uma atitude como essa que deve estar recoberta de outras intenções ela representa dentro da Montagem desse sistema obrigado então cara obrigado baita pergunta inclusive

Assim parabéns pelo mestrado cara que mestrado fascinante tá quando você terminar se quiser mandar pro tio ler eu vou ficar satisfeitíssimo tá adoraria vou tirar a apresentação aqui pra gente ficar maior todo mundo olha só eu eu eu primeiro eu vou falar de dois textos que eu imagino que

Você talvez já esteja trabalhando com eles apesar de não serem exatamente do seu foco de Mestrado mas que eu acho que pegam muito coisas que vão ser importantes para você o primeiro é o racismo e cultura do do do Fran fanon tá eh não sei se você já teve acesso a esse

Texto é um texto curto mas é um texto muito interessante a partir dele eu vou me permitir fazer algumas reflexões e o segundo cara é um livro em dois volumes que eu consigo derrubar esse PDF para você que é de um casal a Jean e o John komaroff of Revelation e Revolution não

Sei se você já ouviu falar desse estudo eh o estudo deles é no sul da África é muito longe de de onde você tá mas é muito análogo por quê Porque eles vão trabalhando como que as missões religiosas foram sendo Pontes de lança importantíssimas do colonialismo do capitalismo do imperialismo a partir

Exatamente dessa ideia que é uma ideia muito fanoni de tratar o racismo como causa e não como consequência Em que sentido esvaziar o racismo esvaziar o colonialismo esvaziar a dominação a exploração do seu princípio como eh como estruturante das relações do mundo contemporâneo e entendê-lo apenas como

Um problema na super estrutura que pode ser resolvido como por exemplo fazendo um instituto para preservar uma cultura enquanto eu mato essa Cultura né O que que o Fran fanon vai falar o Fran fanon vai falar e é o o fanon que tem mesmo essa ideia né de se colocar o o o

Racismo ou o combate ao racismo simplesmente nesse viés desprovido de uma mudança estrutural é aquilo que o Chico Mendes falava da ecologia né Chico Mendes falava ecologia sem luta de classes É jardinagem combate ao racismo sem combate ao capitalismo é criação de Instituto entende é identitarismo e

Nesse sentido a gente tem que entender que nós não estamos falando que não é importante uma busca por uma identidade nós não estamos falando que as identidades têm que ser vadas e que a gente preza por uma cultura nova aonde só haverá uma identidade GL não é isso é

Entender que todas as múltiplas explorações de um determinado sistema são perpassadas pela estrutura daquele sistema então o patriarcado o preconceito qura As populações lgbtq APN mais o racismo as relações do proletário com a burguesia todas elas são perpassadas dentro do modo de produção capitalista pelas estruturas fundantes do modo de

Produção capitalista e se eu não ataco essas estruturas eu tô fazendo cosmética eu tô fazendo Perfumaria eu tô enxugando gelo mas eu não tô resolvendo o problema ser radical é buscar a raiz é entender que só pode haver um homem desalienado numa sociedade desali só pode haver uma sociedade

Desali num conjunto de sociedades desenas então o fou o fou o fanon quando ele vai tratar pensar a clínica dele ele fala isso não adianta eu ficar aqui todo dia me matando para desalienar um sujeito e devolver se um sujeito dentro de uma Argélia completamente alienada E

Alienante se eu não faço nada para mudar essa Argélia então ele pede demissão e vai paraa luta armada ele pede demissão e tenta fazer a clínic social é por isso que ele é um dos grandes fundadores daquilo que a gente chama do ramo de psicologia social porque a gente tem que

Entender que todas essas coisas são perpassadas pelo modo de produção pelo modo de reprodução do modo de produção pelas estruturas fundantes que pressupõem as necessidades daquilo que tem que acontecer então não adianta eu criar uma linda instituição para preservar todos e supostamente preservar não é Preservar é mumificar essa Cultura né Colocar essa

Cultura dentro de uma cachetinha colocar ela dentro de um museu todo mundo vê o museu chorar muito porque os povos estão sendo mortos enquanto os povos continuam sendo mortos né uma coisa é quando você visita o Canadá outra coisa é quando o Canadá te visita né quando o Canadá te

Visita o pau canta de um jeito muito diferente você quer ver as lindas meias do trud vai ver o que que o Canadá faz contra os seus povos originários os que sobraram os que não foram exterminados né É óbvio que nesse caso aqui a gente tem toda uma

Particularidade né que a gente tem que entender que são que que tem uma uma longa duração aqui que começa inclusive né na na na questão do expansionismo né do islamismo né que esse expansionismo do islamismo ele também vai ter várias fases né se a gente pensa a diferença do

Califado domida por califado do abá de como que uma cultura vai absorvendo a outra de como que o zoroastrianism é absorvido de como que depois o oranis smo absorvido tenta fazer com as outras culturas algo muito análogo com que aquela cade absorvida pelos outros povos na Mesopotâmia tentou fazer né dentro

Dos povos babilônicos mas assim a gente tem a a as próprias idiossincrasias do Marrocos Marrocos é um lugar muito difícil de estudar por causa disso né se a gente pensa mesmo o Marrocos dentro do panafricanismo né O que o Marrocos lutou pelo panafricanismo mais conservador pelo Pan africanismo mais ligado ao

Ocidente foi uma enormidade também então eu imagino a dificuldade sua para conseguir estudar isso mas eu acho que a gente tem que pensar que se a gente esvazia essas questões daquilo que perpassa todas elas a gente nunca vai conseguir trabalhá-las né então assim é uma coisa é a gente pensar aquele indig

Genismo de uma primeira geração que são homens brancos cantando é de Alencar cantando Iracema né E outra coisa é a gente pensar o que que é o a PIB hoje em dia uma organização dos povos originários com os povos originários Para os Povos originários brigando por uma cosmovisão

Diferente que entende que é necessária uma ruptura sistêmica né então eu acho que a gente pode pensar nisso e eu acho que talvez Eh esses livros quem sou eu na fila do pão para te para te falar da sua pesquisa você obviamente tem muito mais do que eu mas eu pensando nas

Minhas próprias pesquisas eu acredito que talvez sejam aportes legais que possam te permitir trabalhar alguma coisa numa chave diferente muito B Espero que tenha te respondido querido Daniel você quer fazer algum outro comentário não não queria queria agradecer as as recomendações eh é bem difícil esse tipo de de estudo

Eh Inclusive eu tenho direcionado um pouco mais para para Esses povos que estão na Argélia Porque tem toda uma problemática relacionada ao reino do do Marrocos uhum e enfim mas assim agradeço muito danel deixa eu te falar você pretende você tem como fazer trabalho de campo você vai

Para lá Não não tenho como tá não é porque se você tivesse como eu conheço o pessoal da nossa Embaixada na Argélia e eu fazia o meio de campo para você ah ok ok tá obrigado pessoa incrível que pessoa incrível algumas coisas me vieram à mente enquanto João falava

Eh Por exemplo quando ele falou sobre essa questão eh do do sistema eh nazista ser de um apagamento né de um colonialismo intrae europeu vamos lembrar que eles olhavam pros comunistas soviéticos pros Russos como escravos né eles tendiam a A ideia era invadir para tornar toda essa população Soviética

Todos aqueles eh ligados a ao à União Soviética Os Comunistas enfim em escravos e fazia a travessia até chegar no Japão e vamos lembrar pessoal que a guerra a invasão japonesa na Manchúria chinesa foi um genocídio 300.000 pessoas morreram né O Ataque ananim matou todo mundo o general que deu a ordem foi

Condenado pela pelo próprio Império Japonês à morte o próprio General japonês que deu a ordem de massacre nankin foan condenado à morte pelos próprios japoneses diante do tamanho dessa carnificina então o achatamento entre japoneses e e nazistas era realmente para dominar a república popular e a União Soviética então um

Invade pela Manchúria e outro entra pela Polônia para ir em Direção a Moscou E aí a gente tem aulas e aulas aqui sobre a Batalha de Stalingrado para poder achatar e fazer uma um domínio sobre pessoas que eles consideravam quase que naturalmente escravas vamos relembrar da história de dominação da China pelo

Japão né sobre esse olhar de de se colocar acima de superioridade né aquele olhar que a minha raça é superior superior à sua portanto você é um escravo natural isso perpassa toda a história Católica de legitimação da escravidão Atlântica Então a gente tem diversos exemplos históricos cada um com

A sua particularidade mas para para mostrar muito muito bem como o João falou que as coisas não nascem de um dia pro outro né você não não dormiu na idade de média acordou na idade moderna e assim Caio Vamos pensar Também o tanto que a nossa visão é eurocêntrica das

Coisas porque o teatro de guerra que você tá falando Acontece muito antes do que a gente chama de segunda guerra mundial com certeza certeza né se a gente pensa o que que é a expansão japonesa dentro da Ásia o que que é a esfera de cor Prosperidade que não é uma

Esfera não tem cor e não tem prosperidade né uma tripla mentira eh nós estamos falando num teatro de guerra que no começo da década de 30 já tá acontecendo e a gente só fala de guerra mundial em 39 né que guerra é essa então que guerra é

Essa né se não fosse a Mongólia a União Soviética tinha sido invadida pelo japoneses muito antes quem barra uma invasão da União Soviética muito anterior à invasão que vai acontecer via Europa são os exércitos da Mongólia Mongólia que foi o segundo país do mundo a se tornar socialista que nem muita

Gente nem lembra né muita gente nem lembra de login cho Ban ninguém nem sabe que existiu se não fosse a Mongólia conseguir segurar o ímpeto japonês a gente teria uma invasão Soviética via a Ásia muito anterior muito anterior o teatro de guerra tanto em África quanto na Ásia ele começa muito antes muito

Antes né então assim a a gente tem que pensar também essas distintas temporalidades né volto lá no no chakra Bart né quando chakra Bart fala da pluralidade das modernidades ele também tá falando disso são temporalidades distintas esse povo já estava em guerra há mais tempo sim né E quando a gente

Pensa no que foi o Japão né O que o Japão fez com a China o que o Japão fez com a Coreia né Vamos pensar no que que foi a a instauração dos aatos Japoneses na Coreia o coreano não podia ter seu próprio nome coreano era rebatizado em

Japonês e não podia dizer na rua o seu nome coreano e não podia falar coreano na rua né então assim e as coisas são muito mais plurais e complexas do que a gente pensa e muitas vezes né nos é dado história até os montes urais né de lá

Para cá nada acontece é um vácuo né E aí a gente tem o orientalismo já adiantando o próximo curso gente já fiquem atentos né pro próximo curso que vai ter said E aí quando for falar de Said é impossí vi a gente falar do saí sem falar disso

Também né vai falar do saíd na questão da Palestina nós vamos falar muito de orientalismo também ó dando um spoiler João alguns dos materiais aqui que a que a gente tá preparando isso aqui a Débora que trouxe coisa linda e aqui o livro do Said e e

Mais uma coisa né João só para para contextualizar o pessoal eh essa invasão da Manchúria no Japão para quem não sabe como ela começou os japoneses explodiram uma linha férrea e acusaram os chineses e a partir dessa eh dessa legitimação que eles mesmos criaram eles próprios explodiram colocaram a culpas nos

Chineses e a partir disso eles invadem a manchur invadem a China República Popular que não era né República Popular ainda mas enfim eh só para vocês terem uma ideia de que o João tá coberto de razão né as coisas acontecem muito antes e é é sempre muito necessário a gente

Fazer essa autocrítica quanto o o quanto ao conteúdo eurocêntrico da nossa própria e eu posso falar por mim da minha própria formação né estudei na USP é absolutamente eurocêntrico né hoje tem mudado USP criada pela missão francesa né missão francesa com com brodel né com brodel e tantos outros

Pensadores franceses a biblioteca da da da Faculdade de Filosofia da faculdade de humanas aqui da USP foi importada da França a primeira né A primeira biblioteca que hoje a gente chama a floresta Fernandes o início dela eh veio através de livros importados da França um francês né então eh muito muito muito

Boa a fala do João porque me faz até relembrar a mim mesmo o quanto a a minha prpria formação é eurocêntrica o quanto ela precisa ser trabalhada para poder ampliar essa visão revolucionária mesmo né para poder eh eh ampliar a compreensão histórica diante das dificuldades e Caio você é mais novo do

Que eu e você pegou uma fase melhor do que eu eu eu fiz a minha formação a minha graduação inteira em história sem ter nenhuma cadeira de história da África um absurdo sendo que já é era obrigatório por lei há pelo menos 4 anos quando eu

Entrei tá não é que eu entrei aí depois teve eu não fiz porque eu não quis porque passou não não não tinha não tinha professor de história da África na Universidade Federal de Minas Gerais que é uma das maiores universidades que é uma universidade que tem o caps que é

Uma universidade que tem uma [ __ ] pós–graduação a [ __ ] graduação tem as melhores notas tá lá no top junto com a USP junto com a com out não tinha cadeira de história da África Sabe quantas cadeiras que tem de história da Ásia hoje nenhuma não se estuda história da Ásia no curso de

História da Universidade Federal de Minas Gerais simplesmente faz o curso inteiro sem saber que a as a as tá lá no canto ela tá lá deve ter acontecido alguma coisa não sabemos é e E isso acontece aqui também João Apesar assim a

A lei de é de 96 se eu não engano né a lei de obrigatoriedade dos estudos em em África e Ásia e até hoje na na no departamento de história eh temos pouquíssimos professores que estudam Ásia e todos eles são eh de matérias eh eletivas nenhuma obrigatória história

Indígena história em África sim são obrigatórias mas ainda muito rolou uma mudança né no no no curso após a minha formatura então esses cursos estão com um pouco mais de de de relevância mas é impressionante a gente eu lembro na minha época de de graduação que a gente

Falava Como pode nós termos um ano inteiro de história ibérica um e dois e e termos uma um curso de história da África durante se anos de um curso de um semestre obrigatório então assim exist tem muitos problemas ainda né mas é sempre bom a gente voltar nessa nessa

Questão de de descentralizar eh a a a a nossa visão e e e tentar compreender um pouco melhor né esses processos né Né João sim tem uma pergunta aqui da Vanessa que ela falou assim João E aí eu tô B bem acostumado com esse tipo de

Pergunta eu sei que a função do sador não é fazer futurologia realmente a gente olha pro passado mas a gente tem que entender o presente mas você acha que todo esse caos político econômico que estamos vivendo na sociedade podem ser sintomas de um declínio do capitalismo ou do fortalecimento dele

Então Eh vamos lá né o o que a gente tem hoje é o que é a materialidade do da atualidade no permite ver até o momento em que nós estamos né Se a gente for pensar que a China que era um dos três países mais pobres do mundo quando se

Termina a sua revolução em 1950 que era um país que tinha uma expectativa de vida bíblica 34 anos à época se torna hoje a maior economia já do mundo em números reais a segunda maior economia do mundo por enquanto conseguiu tirar a sua pobreza extrema Mesmo durante o

Período de pandemia Pese todas as características su gêneros do socialismo com características chinesas se é se não é se Voltou se não voltou se foi pra direita se foi pra esquerda nós temos aqui um embate novamente né de diferentes modos de produção né Nós estamos falando de um país que pelo

Menos dentro da China Continental não permite rentier não permite capital especulativo nós estamos falando de um país que vem agora construindo um arcabouço jurídico e legal onde o trabalhador chinês já trabalha menos e recebe mais que o trabalhador brasileiro nós estamos falando aqui de um começo de uma volta de uma possível

Multipolaridade eu vou voltar lá atrás no fukuyama porque o fukuyama foi o aralto do fim da história né o fukuyama foi o cara que falou vencemo time Agora é festa não tem garçom triste tudo agora é nosso O problema é que não existe vácuo em política não existe espaço não

Ocupado se um espaço Deixa de ser ocupado de um lado ele será ocupado por um outro Player Em algum momento e o que a gente viu foi a festa do ObaOba principalmente né dos Estados Unidos mas também dos seus asseclas os Estados Unidos não tem parceiro os Estados

Unidos tem escravos maiores ou menores os Estados Unidos tem Capitão do Mato e escravo de verdade né O que a gente viu foi uma grande festa uma grande celebração um grande abandono da materialidade da política e ocupação de espaço Então hoje em dia quando você chega na África e você conversa com

Qualquer africano em qualquer lugar e pergunta para ele você quer fazer negócio com os chineses Ou você quer fazer negócio com os americanos você quer fazer negócio com os russos Ou você quer fazer negócio com os suecos todos eles vão responder que que preferem fazer negócio com iraniano preferem

Fazer negócio com chinês preferem fazer negócio com Russo preferem fazer negócio com brasileiro porque estes essas trocas são feitas sobre outras condições no caso específico da China então outras condições verdadeiramente a China explora os buracos de legislação local lugares explora explora muitas vezes explora vou dar um exemplo brasileiro na legislação

Chinesa você não pode fazer nenhum tipo de tratado internacional que fira a própria legislação chinesa e a legislação do país aonde você está fazendo o Tratado mas se não ferir a legislação chinesa e a legislação do país você pode então vou dar um exemplo aqui do porto que tá sendo construído no

Pará o porto que tá sendo construído no Pará é um Porto que provavelmente vai pegar e vai levar detrito para várias áreas que são áreas de povos originários brasileiros só que essas áreas ainda não estão demarcadas lembra do Marco Temporal da briga e tal não tão demarcada então Tecnicamente isso não

Fere a legislação brasileira como não fere a legislação brasileira a legislação chinesa Fala que você não pode explorar nenhum tipo de etnia porque uma das coisas que eles Lutaram contra durante a revolução chinesa foi eh o o chinis smo hanan tá então você não pode fazer nada que vá prejudicar ou

Uma etnia ou um povo ou povos originários mas aí que tá como Tecnicamente essa terra ainda não é dos povos originários essa terra é uma terra ind devoluta do estado e o estado aceu a licitação que foi feita e o contrato foi feito dentro da Lei não tem problema então acontecem Essas coisas

Acontecem as disfunções acontecem ainda assim é o único país do mundo que te chama para desenvolver a tecnologia junto que te abre a tecnologia que abre as portas das Universidades do centro de desenvolvimento para qualquer um a Bolívia fechou um contrato de 5g com a China antes de todo

Mundo os matemáticos bolivianos estão dentro da China desenvolvendo agora o 6G junto com os matemáticos chineses compra um caça da Suécia você não consegue reformar a [ __ ] do Caça como aconteceu no caso brasileiro porque o contrato te Veda a expandir a tecnologia daquilo que tá sendo vendido você não consegue melhorar algo

Que você comprou e pagou por ele sem levar isso para uma corte arbitral da OMC onde você vai perder porque is está no contrato você assinou o contrato Então você percebe Aqui Vanessa a diferença dessas formas de se enxergar dessas formas de se trabalhar então o

Que que você tem de um lado você tem de um lado uma economia que é centrada num estado que não tem capital improdutivo que saiu do planejamento para o projetamento a China deixou de planejar a China começou a projetar a China começou a parar de fazer olha se eu tô

Fazendo isso daqui a 5 anos eu vou fazer isso para começar a fazer em 2070 Eu acho que eu quero fazer isso aqui a China refloresta hoje mais do que uma Irlanda por ano quem mais contribui com reflorestamento hoje em dia é a China como que a China fez isso botando fogo

Em carvão para [ __ ] igual ninguém nunca botou durante 30 anos a China literalmente quemou Três Gerações para garantir 15 no que foi um processo falado aberto e Consumado via partido com 110 milhões de pessoas você pensar metade da nossa população é o partido comunista da China partido comunista da

China tem 110 milhões de membros que vão tendo em eleições diretas e indiretas desde a base até o topo isso foi feito essas pessoas sofreram muito trabalhador chinês sofreu para [ __ ] foi explorado para [ __ ] década de 80 década de 90 começo de 2000 a partir de 2010 as coisas começaram

Mudar só que esse projeto que eles fizeram agora até o presente momento e eles contam para todo mundo é muito engraçado porque o ocidental fica muito surpreso quando a China chega em certos lugares e aí quando você vai analisar as atas congresso ais do partido comunista da China que são todas

Públicas eles estão falando que eles iam chegar naquele lugar 20 Anos Antes 25 anos antes 30 ano antes no Nono Congresso em 60 e poucos com o mau ainda ele falou dentro de oito a nove congressos seremos a terceira economia do mundo errou Foram sete congresso para ser a

Segunda então eles estão falando agora que em 2049 eles se tornarão uma economia socialista moderadamente Próspera Qual que é o conceito chinês de Economia socialista moderadamente Próspera uma economia que tenha números todos qualquer número de aferição de condições de vidas melhor do que qualquer economia capitalista isso para eles é o conceito de

Moderadamente próspero dentro socialismo então a China pretende chegar em 2049 com os números dela de PIB de renda per capita de expectativa de vida de escolaridade de acesso à saúde tudo isso melhor do que qualquer Noruega do que qualquer Finlândia do que qualquer país do mundo e eles falaram que quando eles

Chegarem nisso eles passarão a expandir o modelo de coparticipação chinesa em Sistemas ganha ganha pelo mundo inteiro o que que eles estão falando eles estão falando que de 2050 em diante eles querem implementar No resto do mundo o que eles fizeram dentro da China a China tem uma concepção de tempo muito

Diferente da nossa vou contar um um uma anedota para vocês que mostra em 1988 acharam seis Sítio Arqueológico perto de Pequim que era lá atrás tá de período 1500 anos atrasado Se fosse no Brasil no outro dia de manhã tinha aberto os oito e no terceiro dia tinham roubado os nove

Não sobrava nada eles abriram um só lacraram os outros e falaram daqui a 100 anos a sociedade chinesa decide se há necessidade ou não de abrir o segundo a temporalidade para eles é outra a gente não precisa de esperar deles o nosso imediatismo então quando eles falam que 2050 eles vão

Estar preocupado para dentro depois de 2050 eles vão preocupar para fora eu não consigo duvidar porque até o presente momento as coisas que eles foram falando que eles iam fazer eles fizeram o que que eu penso com isso os Estados Unidos é um hegemon decadente se essa decadência dos Estados

Unidos vai durar 50 anos ou 150 quem vai nos dizer a materialidade da história agora quando a gente friamente O que é a economia americana como vem crescendo a dívida interna da economia americana Qual que é a posição que o dólar teve pós 73 e qual que é a

Posição que o dólar vem tendo nos últimos tempos a gente vê que essa bancarrota vem se aproximando eu vou queimar cartucho do Cai aqui o cai vai me desculpar né mas o dólar é baseado no sistema de confia tá o dólar ele é 100% uma moeda fiduciária fiduciária vem de fé gente

Vem de fids você tem fé que os caras vão pagar e eles falam na volta nós passamos na Disney primeiro a gente passa no dentista tá que que vem acontecendo vamos pegar por exemplo a crise da Ucrânia a guerra na Ucrânia não começou com a invasão a suposta invasão russa

Agora há poucos anos atrás essa é uma situação de longa duração que vem acontecendo há muito tempo a gente teve os acordos assinados em na bielorrúsia acordos os quais foram rompidos pelo lado ucraniano ao menos 92.000 vezes a Rússia tentou de todas as formas possíveis e imagináveis por anos e anos

E anos tentar negociar tentar refrear tentar deixar aquilo ali até que ela falou então não dá não chefe beleza [ __ ] quando a Rússia fez isso os Estados Unidos achou que a Rússia era a Rússia do gorbachov que a Rússia era a Rússia de 1990 só que a Rússia vem desenvolvendo

Tecnologia Militar no período do Putin inteiro gente o Putin já tá há mais tempo na Rússia do que o Stalin ficou só quero lembrar isso aqui para vocês tá então nós estamos falando de um quartel de século de desenvolvimento interno se preparando porque os russos nunca tiveram dúvida nenhuma que o capitalismo

Voltaria Contra Eles independente deles serem capitalistas agora ou não isso não era uma questão pros caras a questão PR os caras era só o Quando vamos lembrar que a Rússia sempre foi um dos países que mais teve ouro no mundo e que a Rússia junto com a Turquia vem

Aumentando as suas reservas de ouro nos últimos 15 anos por quê Porque ela já planejava a necessidade da doação a economia chinesa já é desdolarizar a China tem muito mais dinheiro dentro da economia dos Estados Unidos do que os Estados Unidos tem dinheiro dentro da economia da China a

China não depende do dólar hoje para mais nada a Rússia quando ela foi tirada do sistema Swift ela foi forçada uma substituição rápida de importações que deu certo então a Rússia hoje em dia tem várias capacidades de cadeias produtivas completas que ela não tinha até o biden

Forçar ela ter o grande vencedor desse conflito foi Pequim porque o Putin foi parar no colo do chi de graça o que que a China fez durante esse conflito sentou riu e esperou colher o fruto só que ela só fez isso não ela se preparou desde 2015 o aidu chinês o

Itamarati chinês já vem trazendo conversas para tentar reaproximar Irã e Arábia Saudita consegiu agora tem embaixada de um do outro junto agora os dois entraram dentro dos Bricks então o que que nós estamos diante nós estamos diante de um mundo multipolar com um hegemon gigantesco com a capacidade de matar este mundo

Inteiro eu não consigo acreditar que uma nação como os Estados Unidos uma nação baseada no Destino Manifesto uma nação baseada na política do porret gente a política do porreton começa com Haiti nós estamos falando de uma política do século X para 18 aí tiha 1796 Por que que eles precisavam dessa

Política porque que os negros dentro da dos próprios Estados Unidos não se revoltassem Como os negros em espanhol dó estavam fazendo e depois disso Eles continuam fazendo nós estamos falando de um país que tem 1200 bases militares cercando o globo inteiro esse país está perdendo a guerra comercial

Tá ele esse país tá perdendo a guerra tecnológica também hoje em dia dos 25 eh pontos de Tecnologia de maior desenvolvimento a China só não capitaneia três ou quatro o único que é grande mesmo e que faz diferença para [ __ ] que é semicondutores a China deu um salto de 20 anos em

Três a tendência é que em 10 anos a China consiga fazer mesmo sem o domínio de Taiwan mesmo sem pegar a tecnologia da tmsc os mesmos tipos de semicondutores que o acidente faz ou seja a briga comercial tá perdida a briga tecnológica tá perdida qual briga que sobrou militar eu acho extremamente pouco

Provável e a história nos mostra isso que o país que hegemonização que hegemonização do avaz os cara não chegar entregar a chavinha e falaram ó o melhor banheiro é o da segunda esquerda ali quarta normalmente a gente fazia as nossas reuniões fica à vontade vocês ganharam isso não

Acontece né Se a gente for pensar o que que é a iniciativa da Rota que a China vem fazendo a China chegou num momento que ela consegue exportar capitais a ponto de construir uma rede Global pros outros países porque sa mais barato para ela a China tá disposta a interligar o o

Mundo inteiro pagando por isso porque sai mais barato para ela como que um país que não tem uma organização da sua economia que a sua economia vá no Deus Dará compete com isso um país que é seis vezes menor em números de população por exemplo não compete gente você tem

Entrevista da Hillary Clinton falando a gente tem que aprender com a China como que a China faz com as empresas dela e fazer com a gente porque não tem como competir com os caras porque os Car organiza tudo Hillary Clinton querendo aplicar o chamado capitalismo de estado dentro dos Estados

Unidos então assim eu acho que a tendência é que vai chegar um momento ainda mais você for pensar né que dentro do capitalismo gente fascismo nazismo não é exceção tá é botão de emergência toda vez que tiver que apertar vai apertar tá fanon fala uma coisa que eu

Acho maravilhosa ele fala não existe sociedade meio racista ou uma sociedade é racista ou a sociedade não é racista a sociedade que é racista ela pode não ter hoje um campo de concentração Mas ele já existe no horizonte de possibilidade tá então a gente tem que pensar nesse sentido que os Estados

Unidos não vai cair sem atirar que vai chegar um momento que a única forma de contenção para os Estados Unidos vai ser escalonar guerra Qual que é o problema o problema é que quanto mais esse momento passa mais a ordem multipolar torna isso difícil porque a vantagem comparativa

Dos Estados Unidos vem diminuindo a olhos vistos Vamos só pensar nas tecnologias que a Rússia demonstrou ter os mísseis hipersônicos Russos não conseguem ser barrados por nenhum sistema do mundo a Coreia do Norte hoje consegue atingir qualquer cidade do território estadunidense não conseguia há 15 anos

Atrás no começo da guerra da Ucrânia a Rússia fritou com pulso elr a aeronáutica ucraniana inteira os caras tiveram que sair correndo para buscar jato na Polônia saiu na semana passada um um um documento que foi discutido publicamente no Congresso estadunidense sobre a capacidade russa de mandar pulso eletromagnético a partir

De ogiva nuclear explodida não no chão mas na estratosfera e o pulso elr sesje vees do eles CONSEG ou se se iste primeo fando idade doze se o plug Tom eiai éda dependente temu queo terv quando a gente pensa em guerra só que a guerra também só se tor possív até um certo

Ponto a China tem hoje uma capacidade militar que ela não tinha 20 anos atrás quando a China escalon contra Taiwan na década de 80 os Estados Unidos mandou os seus grandes navios para lá e a China voltou para trás quando a China escalon contra Taiwan em 2022 os Estados

Unidos mandou e a China continua igual então a gente tá diante desse mundo o que que eu vejo eu vejo que uma multipolaridade agora vai acontecer caso os Estados Unidos queira caso os Estados Unidos não queira porque passou o ponto de não retorno houve um abandono político da

Ocupação dos espaços esses espaços vem sendo cada vez mais substituídos pega a lista dos países da América Latina vê quem que é o maior parceiro comercial de cada um compara isso com a década de 90 Então essa é a situação que a gente tá diante dela hoje né o que que vai

Acontecer no futuro aí é a parte da futurologia que eu não posso entrar o que que vai acontecer até agora é isso que nós temos até agora acho muito pouco provável que os Estados Unidos simplesmente Aceite as coisas sem atirar só que dessa vez vai ser no território dos car também

E aí tem um outro peso e aí a gente tem que lembrar que nós estamos falando de uma sociedade fragmentada aí nós temos que falar que não é só não é só a gente que é estudioso que consegue se aperceber disso nós estamos falando da sociedade

Que é que foi o hegemon do capitalismo e que é a maior economia do mundo mas que milhões de pessoas da sua população ou seja basicamente 1/5 da sua população precisa de cupom para se alimentar nós estamos falando de uma sociedade que 300.000 pessoas morre de overdose de

Fentanil por ano nós estamos falando de uma sociedade que 12% das pessoas empregadas vivem em carros florestas casas improvisadas ou trailers nós estamos falando isso dos empregados nós estamos falando num sociedade que tem 3.7% só de desemprego mas que a média de três empregos por pessoa de uma

Sociedade que tá and leis do trabalho do século X que a maioria dos Estados hoje já tá permitindo trabalho infantil com 14 anos de idade em indústria pesada noturna que que vai acontecer nessa sociedade entende então existe também uma possibilidade que a gente não pode deixar de imaginar pro futuro que é uma

Revolta interna dentro do próprio Estados Unidos Estados Unidos não é o paraíso que se finge que se ele se pinta pros outros a Europa Está falida a Europa nunca teve tão fraca gente nem na época do conra de Adenauer a Alemanha aceitaria fazer o papel patético que ela

Fez e fechar um gasoduto que é importante paraa manutenção do do seu próprio povo porque os Estados Unidos mandou para uma guerra então assim a gente tem essa ordem Global aí né Vocês conseguiriam imaginar a África do Sul peitar internacionalmente os Estados Unidos num tribunal penal internacional como tá

Fazendo há pouco tempo atrás não faria faz porque tem o brix nas costas ela vai porque atrás dela de braço cruzado tá a Rússia tá a China tá o Brasil tá o Irã tá a Arábia Saudita tá 80 por da opep Então as coisas vêm caminhando de

Um jeito que a gente não via né se a gente viu um arrefecimento das lutas né no final os dois últimos quartéis mas principalmente no último quartel do século XX a gente vem vendo uma novidade no século XX pensa o que que tá acontecendo na cdao pensa o que que tá acontecendo no

Oeste da África os países estão se rebelando contra o Franco CFA estão se rebelando contra o domínio francês gente a última vez que isso aconteceu foi na década de 60 70 e 80 sendo que em 80 só burquina façil burquina é exceção da década de 80 o

Resto tudo mesmo foi de 50 a 70 então nós estamos vendo esse processo acontecer de novo por que que esses países estão podendo fazer esse processo de novo porque tem a Rússia e tem a China agora agora boa parte desses país só conseguiu fazer isso porque eles conseguiram

Varrer aí a a ameaça do extremismo islâmico via Rússia e conseguiram reestruturar minimamente a sua economia via China quem paga a dívida interna dos Estados Unidos são os países que são lacaios e são atrelados aos Estados Unidos se as economias Peas começam a perder as suas colônias né e não o

Colonialismo é colonialismo gente se a França perde o Franco CFA a França não se paga não entende então esse é o novo mundo no qual a gente tá tá vendo Aí é por isso que eu acho que é tão importante o Brasil se aliar aos Bricks porque o

Cavalo da história tá passando se seladinho nós temos a escolha de est com o lado que tem tendencialmente tudo para vencer porque a única forma dele perder é a humanidade perder que é uma guerra total e nós temos um hegemon que tá caindo o que que os Estados Unidos nos

Oferece Quais são as trocas comerciais que os Estados Unidos nos oferece Qual é a tecnologia e desenvolvimento de tecnologia de ponta que os Estados Unidos nos oferece nenhum nenhum esse é o panorama que eu vejo do mundo atual gente maravilhoso só uma só uma coisa de

Rapidinho e como o João falou os Estados Unidos não é essa essa coisa pintada né então eu coloquei dois dois artigos BBC e o globo para não falarem sobre né Fundos padrão da tradicional sobre os campos de concentração durante a era trump como as crianças são tratadas na

Fronteira com o México né E outra coisa que me lembrou também é a Quest separadas dos pais tá separadas dos pais e na matéria relata como as crianças dormiam encharcadas porque porque tinha gotejamento sobre todo o local que eles estavam ficando isso é um campo de concentração sim não tem outra palavra

Recor de alumínio num local que não apaga a luz exatamente ex se isso não é tortura a criança e não há não há nenhuma manifestação internacional extremamente né uma uma ruptura Persona não grata Não há nada disso quando Essas coisas factuais acontecem factuais não é discurso não é discursivo é

Acontecimento material né como João muito bem disse alocado historicamente a gente consegue olhar os veios dessa história encontrá-la né e por fim eh uma coisa que o que o que também Nessa fala do João me lembrou E aí eh relacionando com a questão do Daniel quando um governo que persegue uma minoria resolve

Fazer um instituto para preservar tal minoria isso é propaganda isso é mídia né Isso é para que quando o os direitos humanos quando a Unesco for olhar pro marroco eles falar ah mas eles têm um instituto para defender a ancestralidade sendo que todo todos aqueles ataques a essa mesma ancestralidade a essa mesma

Comunidade eles não vão sair para Mia internacional mas o Instituto lá vai sair pela Unesco e vai sair nos direit no no no nos editais de direitos humanos então a propaganda a mídia acaba desempenhando um papel muito grande também na fomentação desses institutos Por parte dos estados que mesmo não

Concordando nem um pouco com Tais comunidades acaba por eh criar esses institutos que mas é é aquela coisa né É só para ser visto né pessoal tem duas perguntas aqui aí acho que a gente já pode beleza encerrar né quem que quem que tava com a mão

Levantada J tem o Ricardo e tem mais e a Vanessa Ah não a Vanessa mandou Palmas Desculpa Ricardo confunde a reação com a Teve teve mais uma pessoa era o nome de uma mulher passou rápido o meu TDH deu errado porque piscou uma luz aqui eu

Virei aí deixa eu ver se eu encontro no chat pera aí Ricardo por favor enquanto a Débora procura Mas é isso né gente tipo eh é retomando muitas as coisas que a gente comentou aqui e o João trazendo o fanon quando a gente vê esses autores e essa

Sensação da futurologia é um golpe assim muito simplório de Fal ai tá vendo adivinhou o que que ia acontecer não adivinhou a regra já tá dada já é estrutural ní são autores né quando o Caio pesquisa o benjam eu pesquiso orel a gente né Pesquisa o Marx e o engels e

Tal não é que eles adivinharam o futuro eles não são profetas né mas é um um um nível de análise de compreensão da realidade material tão grande e que isso se isso ainda bate um pouco pra gente significa que a estrutura ela não foi modificada né então eu super entendo

Essa essa primeira leitura do e agora adivinhou futuro etc mas isso diz muito mais sobre a profundidade do problema que a gente tá inserido né não sei João se você ouve isso sobre o fanom de adivinhado cois isso isso é muito comum gente isso é muito comum eu falo brincando né não

Tem dom de Apolo né gente é é Método né não é Apolo é Método né porque toda vez acontece a mesma coisa e loucura gente é a gente tentar um resultado diferente fazendo as mesmas coisas né o já falava muito disso então assim não tem como colher algo diferente

Plantando o mesmo né e o sistema planta as mesmas coisas então ele vai ter as mesmas colheitas isso não tem como né É por isso que a gente trabalha tanto na na chave de uma necessidade de ruptura né porque se a gente não acabar com o capitalismo o capitalismo vai acabar com

A gente quando a gente fala socialismo ou barbárie gente não é a barbárie no futuro não a barbárie é hoje nós vivemos a barbárie nós vivemos a barbárie é é só a gente pensar né Eh e na questão por exemplo do clima questão climática tá

Aqui batendo todo dia sim e todo dia não sabe então assim eh eh é muito patente é muito claro isso que que a gente tá falando porque a materialidade se impõe o Ricardo tinha uma pergunta não é isso eu eu não não de volta eh como diz

O o o Michael Levi nesse livro que a Débora me deu né Eh o freio de emergência é a revolução como diz o Benjamin né e eu vou vou trazer isso já dando alguns spoilers mas tenho trechos do Adorno e do Benjamin colocando como os pressupostos sociais e materiais da

Ascensão do nazi fascismo estão aqui hoje agora presentes né esses pressupostos eles são os mesmos então é Como disse o João o botão do nazifascismo o o botão do extremismo à direita vai ser apertado sempre que que for necessário para defender essas elites e já não fazemos futurologia mas

Eu né eh todas essas informações que o João trouxe que nós comentamos sobre essa mudança do mundo multipolar eu acrescento que enquanto nós né indivíduos coletivizadas Devemos lutar por uma consciência de classe cada vez maior para que a gente consiga trazer essas informações de que um outro mundo

É possível né de que é possível criar construir um Horizonte diferente um Horizonte muito melhor para nós então não é futurologia mas enquanto Historiador né aquele que eh eh que lê a história contra pelo né que tá sempre muito eh calcado com a necessidade de mudança material de mudança de revolução

Como dizia o Benjamin eh eu digo que a nossa função enquanto pessoas individuais é construir uma coletividade e a consciência de classe e acho que é isso que a gente tá tentando fazer aqui e e assim Gente uma outra coisa que eu acho que é importantíssimo desculpa eu

Te interromper Caio mas é só para eu não perder o fio da meada aqui cara imagina eh a gente tem que aprender também que certas repetições acontecem com muito mais facilidade do que a gente imagina e que a gente tem que olhar elas com esse

Cuidado né me lei na Argentina não é o nosso passado se repetindo é o nosso futuro se mostrando trump nos Estados Unidos não é a repetição de um passado é um ío de um futuro a gente tem que entender end isso também se você pensar

Que os Estados Unidos é o país que mais perdeu gente durante a pandemia com mais de 1 milhão de mortos que o trump cometeu dezenas de crimes comprovados e que se ele não for proibido de votar dentro do arcabouço jurídico burguês por causa dos crimes que ele cometeu ele

Ganhará com dois pés nas costas isso mostra muito pra gente a Argentina tá hoje hoje com 57% da população dela em pobreza e 15% da população dela em penúria a gente olha e fala [ __ ] olha só o que que os Car estão fazendo tava ruim antes tava conseguiu ficar muito

Pior esses números cresceram muito nos últimos 3 meses só quando a gente olha o Brasil do bolsonaro há 3 anos atrás a gente estava com os mesmos índices e quando a gente vai ver as nossas eleições municipais os Aras vão se eleger com pé nas costas em vários

Locais vários locais sabe por quê Por uma questão também de comunicação porque enquanto uma esquerda se apegar na institucionalidade no juz positivismo nas belas regras do jogo capitalismo e os caras não eles oferecem uma possibilidade que nós não oferecemos eles oferecem ruptura O cara chega e fala eu não vou

Aceitar [ __ ] nenhuma disso aí eu vou fazer eu vou acontecer e vai ser botijão de gás a não sei quanto e vai ser gasolina não sei quanto ele não cumpre nada disso ele não tem a disposição nenhuma para cumprir nada disso mas ele tem a pachorra de

Dizê-lo enquanto a gente vê uma esquerda não revolucionária virando e falando não nós temos que defender as instituições que instituição que nós estamos defendendo aqui gente Rodrigo Pacheco defendendo dos caras que falaram que iam prender ele Lula Abrindo mão de boa parte daquilo que ele poderia fazer para

Conciliar com um centrão que devolve para ele 20 votos numa assinatura de um de um projeto de impeachment maluco porque ele falou a verdade o que que se ganha aqui qual que é o ganho que é ferido nenhum nenhum juspositivismo é o caminho do fracasso que se reitera todas as vezes

Que são feitos gente se tem uma relação que envolve empresários e trabalhadores tá se mentindo para um dos dois você não tem como agradar dois Deuses antagônicos a um ao mesmo tempo para um dos dois você tá mentindo contar um segredo para vocês não é para os empresários

Então a corrente rompe no elo mais fraco é por isso que a gente precisa de trabalhar aqui é por isso que é tão importante a gente trabalhar a educação e a gente trabalhar mobilização para pós educação é muito importante que vocês façam os cursos que vocês se gabarit que

Vocês corram atrás mas é ainda mais importante que vocês militem e militar gente não é necessariamente você ser igual eu sou militante p a minha cara tapa tô aqui em tudo quant é lugar não às vezes tem uma orçamento participativo do teu bairro e ninguém vai lá e aí chega os malucos lá

Da direita e passa o trator e faz o que você quiser tem que ocupar todos os espaços qual sim é é da Assembleia do seu condomínio passando por ele passando por tudo tudo tudo a gente tem que tá presente em tudo e mudança gente custa aparecer até que

Aparece muitas vezes aparece de uma uma vez um maluco empurrando um muro é um maluco empurrando um muro sem maluco o muro cai 1 maluco toma-se a fábrica né então é isso a gente tem que começar dividindo o pão para terminar tomando os moinhos é isso gente é isso né que baita começo

Incrível Mas em breve a gente continua a conversa à 7:30 João Obrigada pela generosidade pelo tempo pela partilha intelectual e pela humildade de sempre pessoas a gente tá disposição e chuva de links aí Caio por favor chuva de links João contatos e-mails é lembrando gente eu vou deixar meu e-mail aqui quem

Precisar de mim para absolutamente qualquer coisa pode mandar o e-mail tio demora porque eu respondo todos e são muitos Tá mas eu respondo é isso e o João tá com um projeto incrível de construir bibliotecas populares né então Eh mais mais uma tentativa prática aí né de exercitar as coisas todas e enfim

Eh muito muito obrigada de novo para todo mundo que teve presente eh a gente começa o curso hoje e as inscrições vão ficar abertas até a semana que vem que é quando termina o curso eh na nossa segunda aula né e o ano promete tá amores vou vou dar só

Alguns spoilers que né enfim vai ter muito Marx ainda vai ter engels vai ter indústria cultural Viemos com vocês me deram uma ideia vocês estavam me cantando pra gente fazer um curso Quem sabe mais na frente aí né lá pro segundo semestre paraou ter tempo de de da gente

Fazer isso bonitinho Francis stonor sounders Quem pagou a conta Guerra Fria cultural Ainda bem que tá sendo gravado e Comandante dê a ordem tá só isso que eu acho que ia ser um baita curso pra gente pensar porque a gente tem que pensar também nisso que muitas vezes a

Gente não pensa né na indústria cultural e como ela serve a isso como ela serve a esses propósitos né que essa é uma outra Fronte de guerra que os Estados Unidos ainda ganha a guerra cultural ainda é totalmente dos Estados Unidos totalmente dos Estados Unidos eles têm a língua

Franca do mundo gente né eles ainda tem uma facilidade linguística maravilhosa porque um cachorro bem treinado aprende noruegues e aprende inglês a Noruega não cresceu tanto assim então sobrou pra Inglaterra né sim gente que até é é é epistemicide a gente tem que pensar que boa parte dos autores que a gente

Consegue ter acesso desses outros locais são quando eles são publicados na língua dos nossos colonizadores a gente só tem acesso aos autores indianos porque eles são forçados a publicarem inglês dentro da própria índia né então assim o Gross fog eu nessa Tá certo de cima embaixo É

Epistemicide sim a gente não tem esses acessos e os caras são Donos da língua Franca do mundo Isso facilita demais eles são donos da indústria cultural então isso ainda faz manter muita coisa porque a gente é retroalimentado com a lavagem do sistema dia sim e dia também desde que a gente

Cresce o menino de 10 anos tá vendo propaganda anticomunista no episódio dele de stranger things gente é isso aí sabe e é todo dia isso pessoas muito muito obrigada fala Caio pois não só os últimos informes pessoal para aproveitar Vanessa perguntou onde eu me inscrevo então e seguinte gente deixei aqui os

Links o nosso grupo de WhatsApp onde a gente deixa todos os informes lá o canal da livro literatura onde essa aula ficará gravada assim como outras aulas como por exemplo o professor Luiz Felipe de Alé Castro o professor o o escritor né Inácio de loela Brandão que já deu

Aula com a gente aqui também o Daniel que é o orientador da Débora entre outros professores e pesquisadores professoras e pesquisadoras então no nosso no nosso link do YouTube Tão todas essas aulas abertas gravadas o site com todas as informações Relembrando o curso de hoje capitalismo tardio em crise

Começa hoje à noite é essa semana e a próxima e nós estamos nas últimas semanas de inscrições porque a gente criou no ano passado eu e a Débora que é o clube da livre literatura que é uma forma da gente se ajudar eh tem sorteio de livro tem material didático você pode

Escolher um curso por mês diante de toda a nossa Gama de catálogos sempre ao vivo sempre síncronos então ah quero fazer um curso eh mais de consciência de história escolhe num mês em março em abril você quer fazer um curso de metodologia para escrever um artigo científico você pode

Escolher lá também diante da nossa dos dos cursos que a gente vai oferecer ao longo do semestre e já vou deixar aqui né Nós da livre eu a Débora o Ricardo e o João a gente vai est sempre trocando figurinha aí sempre juntos porque a nossa ideia é mesmo construir isso eh em

Coletivo e tentar ajudar o máximo se a gente pode né porque Como João disse a militância ela é constante e a ocupação ela precisa ser Total então muito obrigado a todos por nos ouvirem aos informes e enfim e agradeço quem fechar o curso nos vemos à noite senão até à

Vista estaremos sempre aí Eh meu Instagram também se precisar falar comigo e-mail tá tudo aí fiquem à vontade muito muito obrigado pessoal Vanessa beijo pros portugueses aí né fuzil na mão né o jeito gente muito muito obrigada eh a gente se vê mais tarde então João bom aí obrigado obrigado a todo mundo

Tchau tchau beijo galera o capitalismo falhou falha e falhará em cada uma das sociedades aonde ele

Era AULÃO que vocês queriam? AULAZARAÇA vocês ganharam porque hoje o tio vem dar uma baaaaaaaita MasterClass sobre Capitalismo Tardio e muito antes disso, seu bisavô pil@ntra, o Colonialismo!

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Olá jovens! Hoje o tio João Carvalho vem trazer uma aula incrível onde falaremos sobre colonialismo, seu arcabouço teórico, violência colonial, racismo, cultura, revolução e mais!
Pactos coloniais, a destruição de redes de acumulação e circulação, a suposta “falha” do projeto civilizador e muito mais até o ponto em que nos encontramos.

Nunca esqueçamos: “O capitalismo falhou, falha e falhará em cada uma das sociedades aonde ele colocar os seus tentáculos que se baseiam na expropriação e na exploração do homem pelo homem. É isso que nós combatemos!” (CARVALHO, João)

“Aula aberta: O Capitalismo Falhou?”, transmitida originalmente com Débora Tavares no @livre_literatura, com Caio Rubini e mais pessoas incríveis!
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